VINCENZO DI BBAUVAIS E PIETRO DUBOIS, ECC. 195 



deliberato proposito di scrivere un opuscolo pedagogico e me- 

 nomare in tal modo l'opera del suo protetto (1). 



Ad Ugo di San Vittore spetta quindi una parte non indif- 

 ferente nel successo del De eruditione, perchè da Beauvais ri- 

 conosciuto competente più degli altri scolastici nell'arte di edu- 

 care; a' Padri della Chiesa ed agli altri scrittori ecclesiastici e 

 in minor numero a quelli pagani ed arabi il merito de' passi, 

 delle citazioni e delle sentenze, di cui è fiorettata l'esposizione (2): 

 ciò rivela pure la illuminata dottrina e la costante pazienza 

 del frate nel compilare le diverse teorie, le idee contrapposte, 

 tolte a proposito dalla immensa congerie di materiale, che 

 aveva sotto mano, mentre stava componendo la Quadruplice 

 opera. 



Non sarà poi fare dell'ipercritica, quando si asserisca che 

 i due trattati in questione offrono tale diversità d'intenti, se 

 non di metodi e di programmi, particolarmente di fini morali 

 e politici, che si possono stabilire soltanto rapidi e brevi 

 confronti. 



Anzi tutto il dovere dello scolaro di dimenticare la propria 

 famiglia e conseguentemente l'influenza presso che nulla de' ge- 

 nitori sopra i figli, una volta che incominci l'opera del maestro; 

 la riconosciuta validità del metodo ripetitivo, esercitato indi- 

 vidualmente e piìi ancora la grande efficacia del sistema dia- 

 logico degenerante, entro i giusti limiti, in disputa; l'accurata 

 scelta de' testi e il fastidio dell'eccesso nelle cose; l'ottimo 

 provvedimento preso riguardo agli educandi più tardi per in- 

 telligenza per condizioni fisiche, e la soluzione, diversa invero, 

 del problema dell'educazione femminile; il sentimento dell'amor 

 di patria, variamente esplicato, rivolgendosi l'uno a migliorare 

 i capi e l'altro a preparare la maggior grandezza della Francia, 

 e il vivo desiderio del bene comune; ecco in che cosa possono 

 paragonarsi Beauvais e Dubois. 



Si potrà in seguito ricavare tanto dal De recuperatione 

 Terre Sancte che dal De eruditione filiorum regalium non un 

 giudizio sintetico e complessivo, ma un'idea semplice e ben de- 



(1) Hentsch, op. cit., p. 80 sgg. (nn. 80-81). 



(2) Friedrich, p. 41. 



