VINCENZO DI BEAUVAIS E PIETRO DUBOIS, ECC. 197 



Perciò quello che offre il pubblicista nel De recuperatione 

 Terre Sancte non è ammasso informe d'insegnamenti senza con- 

 nessione di sorta, non insignificante predicozzo sull'istruzione 

 de' suoi tempi, bensì una pacata revisione di tutte le riforme 

 da proporre; di qui un'arte speciale nel manifestare il proprio 

 pensiero, scusandosi talvolta dell'imperizia manifestata (1), un'an- 

 tipatia spiccata e, direi quasi, innata contro la specializzazione 

 scientifica, dannosa all'economia pratica-sociale, quando sia dis- 

 giunta dall'esperienza (2), una giusta separazione fra la teoria 

 e la pratica, un'avveduta coordinazione fra la istruzione pri- 

 maria e secondaria. La scuola però dà solo l'indirizzo, istruisce 

 quanto lo permettono i suoi regolamenti: al giovane, o meglio 

 all'uomo di trent'anni (3) consapevole del proprio valore intel- 

 lettuale, combattere e ascendere per l'aspra via della scienza. 

 Cosi, finito l'insegnamento de' collegi, egli non può dare un 

 addio definitivo agli studi, giudicando compiuta la sua istru- 

 zione, che non si può consideiare mai perfetto, dovendo affinare 

 la mente per la soluzione de' problemi più ardui, per la pratica 

 di alcune rettifiche, a meno che non consenta starsene ignaro 

 del mondo in beata quietudine (4). 



Ma riesce proprio difficile intravvedere i difetti nel com- 

 plesso organismo del sistema pedagogico di Dubois? Certo chi 

 legga superficialmente il trattato non può fermare l'attenzione 

 su molti passi controversi, ne formarsi un concetto esatto sul 

 vario agitarsi del pensiero del pubblicista, come chi ha cercato 

 pazientemente nell'esatta ed accurata interpretazione di vincere 

 le difficoltà del latino medievale. Gravi talora si presentano le 

 incoerenze e le mende, precipitose le soluzioni in parte abbor- 

 racciate e accomodate da qualche sentenza tratta dal Vangelo 

 da Aristotele, lampanti riescono gli artifici e gli espedienti 

 per coprire la deficenza de' mezzi. Molto — e questo sia detto 

 a difesa del legista — egli ritrae da' suoi tempi: fra il bello e 

 il brutto egli sa scegliere con fine perspicacia, però non sempre 



(1) De recuperatione, § 80, p. 66. 



(2) Ibid., § 80. p. 66-67. 

 (3j Ibid., § 76, p. 64. 

 '4) Ihid., § 78, p. 65. 



