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riesce a trarsi d'impaccio quando si trova alle prese con la 

 vecchia scolastica e mette in atto le idee innovatrici di Sigieri, 

 di Bacone e di Lullo. 



Ora dall'esame particolareggiato ed attento risulta che lo 

 studio psicologico dell'educando è alquanto disordinato, ma in 

 compenso, dov'è tracciato, costituisce una delle note piìi carat- 

 teristiche del sistema pedagogico: non aggravare con eccessivo 

 lavoro i fanciulli (1), pretendere maggiore alacrità da' più grandi, 

 che possiedono attitudini per uno sforzo mentale anche supe- 

 riore alle loro forze, ascrivere a tutti, sia intelligenti o no, ro- 

 busti deboli, un compito speciale, che non va disprezzata 

 l'opera di uno solo, il quale possa o con l'ingegno o con la vo- 

 lontà con l'attività propria cooperare all'attuazione de' grandi 

 ideali di Dubois. 



La mancanza poi di libertà negli studi, a parere del legista, 

 è considerata necessaria, perchè, soffocando fin da principio ogni 

 sviluppo mentale, riduce lo scolaro passivo ad ogni iniziativa 

 personale, lo compenetra dell'alto senso di sgomento e, diciamo 

 pure, di paura a lui ispirato da' maestri e da' capi della 

 " provisione „ e infine desta in lui il sentimento del dovere, 

 che prepara a poco a poco l'elevatezza intellettuale, nonché la 

 vittoriosa conquista in Terra Santa. 



Una buona memoria è utile per immagazzinare paziente- 

 mente tutto il pesante fardello della dottrina del maestro e ne- 

 cessaria si mostrerà specialmente per lo studio delle lingue 

 orientali: studio che, trovandosi in perfetta correlazione col 

 sentimento religioso, va coltivato gradatamente perchè non deve 

 rimanere teorico ornamento di cultura, bensì riuscire strumento 

 pratico e copioso di abbondanti frutti per la missione affidata 

 a' promulgatori futuri della religione di Cristo. Tuttavia al pub- 

 blicista danno seriamente a pensare lo stanziamento di fondi 

 cospicui per tale istruzione, per cui vorrebbe poi fondare una 

 scuola di perfezionamento (2). e il timore che il papa non 

 ofifra deliberatamente il suo appoggio (3) per un vivo senso di 



(1) De recuperatione, § 71, p. 59. 



(2) Ibid., § 62, p. 52. 



(3) Ihui., § 65, p. 55. 



