VINCENZO UI BEAUVAIS E BIKTKO DUBOIS, ECC. 203 



lezze e le miserie terrene; forse se si tien conto dell'educazione 

 morale, parte costitutiva del piano pedagogico, si può esser si- 

 curi di un successo più che soddisfacente. 



Uno de' gravi difetti del frate è quello di non aver prati- 

 cato una netta divisione fra' diritti e i doveri sia del maestro 

 che dello scolaro, di cui per altro s'ignora a quale età cominci 

 l'istruzione (1) ; sicché non riuscendo a segnare una vera linea 

 di demarcazione ne viene di conseguenza che all' educando 

 spetta praticare un'elaborazione complicata, un raziocinio troppo 

 sviluppato, e altresì fidare, dopo gl'insegnamenti ricevuti, sul- 

 l'intelligenza, sul buon senso, sulla cultura, che si è venuta man 

 mano formando. Saggio provvedimento è quello di abituare il 

 giovinetto a tentar da solo i primi conflitti, perchè, una volta 

 ingaiigiata la pugna, non indietreggerà, ma animoso si slancerà 

 certo della vittoria; tuttavia in caso d'insuccesso e di scorag- 

 giamento una vigile guida è sempre ritenuta indispensabile 

 anche per sorreggere ne' passi difficili ed incitare ne' più duri 

 cimenti. 



Di qui giustamente si potrebbe trar partito a considerare 

 le idee del sistema "pedagogico di Beauvais, non molto chiare 

 a dir vero, perchè non si fondano logicamente sopra una sola 

 ripartizione delle materie dinsegnamento, ma traggono la loro 

 origine da' sistemi di Alforabio (2) e di Riccardo di San Vit- 

 tore (3), non integrandosi a vicenda però, che si riscontrano le 

 tracce ben distinte dell'uno e dell'altro indirizzo. 



Tuttavia nulla vi manca che non possa efficacemente coa- 

 diuvare l'opera educativa: egregi maestri e libri sopra tutto 

 costituiscono le salde basi del corso di studi, che nel medio evo 

 non si potevano assai spesso compiere sia per il difficile e co- 

 stoso acquisto de' trattati e delle opere, sia anche per le dispa- 

 rate qualità degl'insegnanti, alla cui morte sottentrava nella 

 maggior parte de' casi l'oscura ignoranza dopo un periodo di 

 splendore (4). Tiattandosi poi di principi, i mezzi energici, per 

 cui Beauvais aveva una rara predilezione, dovevano esser usati 



(1) Frif.duich. p. 26. 



(2) Id., p. 28. 



(3) Id., p. 29. 



(4) Salvigli, op. cit., p. 180. 



