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con molta parsimonia, tanto più che non si trattava di un in- 

 segnamento pubblico, dove la disciplina doveva esser mantenuta 

 per la dignità della scuola stessa. Ad avvalorare questa ipotesi 

 giunge in buon punto l'argomento che tra maestro e scolaro 

 spira un senso di familiarità, d'intrinsichezza intellettuale, cui 

 non segue l'identificazione, ma si mantiene la giusta distinzione 

 de' due spiriti. Quale profondo contrasto offre la nobile figura 

 dell'educatore di Vincenzo in confronto de' soliti pedagoghi 

 medievali, avidi di guadagno e pronti a dare il loro cattivo 

 esempio ! 



In conclusione la pedagogia svolta nel De eruditione pliorum 

 regalium segue naturalmente lo sviluppo del corpo e il primo 

 manifestarsi dell'intelligenza, modera a tempo debito la libertà 

 dell'educando e dà piena autorità al maestro, concede con la 

 maturità della mente l'elaborazione autodidattica e considera 

 come fine supremo la perfezione morale. 



Fine nobile ed alto, prezzo di molte fatiche, adempimento 

 di generosi ideali! Che sarebbe infatti dell'uomo se non fosse 

 sin dall'infanzia indirizzato al bene, aiutato a non indietreggiare 

 dinanzi agli ostacoli, se non gli fosse insegnato a levar lo 

 sguardo in alto e rivolgersi fidente in Dio, senza un'abile guida, 

 senza un valido appoggio, quale si riscontra nel maestro ? E a 

 ben considerare non è l'istruzione un mezzo eccellente per al- 

 lontanare l'uomo dalla triste abiezione de' vizi, per dissipare 

 col raggio del pensiero la nebbia affannosa della mente, per mi- 

 gliorare e ingentilirne i costumi, spargendo, quasi in un solco 

 interminato di luce, germi di belle e grandi idee! Vi sono, è 

 vero, intelligenze superiori, che senza direzione alcuna possono 

 compiere da loro stesse il laborioso processo dell'apprendere, 

 l'assennata e concettosa riorganizzazione delle dottrine apprese, 

 ma a pochi sono date le glorie dell'ingegno. E chi. non traendo 

 profitto dall'istruzione ricevuta, si darà in preda alla corruzione 

 più sfrenata, mercè la cattiva compagnia, non saprà ritrarsi a 

 tempo dal baratro che gli si apre davanti : forse le conseguenze 

 di una trascurata o falsa disciplina avranno agevolato ed anche 

 affrettato la rovina del giovane, capace di reagire a qualsiasi 

 pressione, a qualunque brusco divieto (1). 



(1) Friedrich, p. 15 e segg. 



