394 ETTORE STAMPINI 



che giudicava il v. 312 spiirium et suppositnm (1) non meno 

 di quel 



cedere proporro subitoque senescere casu 



della vulgata, attribuito al Marnilo, che, secondo il Lachmann, 

 " serio laudare nemo potest „ [Comm., p. e). Stimo pertanto 

 che il verso deva essere emendato, ma senza toccare il cumque, 

 come si dovette fare invece in un altro luogo di Lucrezio, dove 

 (li, 721) l'originale quamque certamente era stato nell'archetipo, 

 per errore, scambiato con quomque, cui i più recenti copisti so- 

 stituirono la forma classica cumque. 



Ed ecco come ragiono io per la ricostruzione di questo tor- 

 mentatissimo verso! Lucrezio vuol dimostrare che nulla può 

 opporsi alle leggi della natura, adsidue quoniam fluere omnia 

 constai. Così il tempo trionfa delle pietre; crollano le alte torri; 

 le rocce si sgretolano; si spaccano i templi e le statue degli 

 dei; cosi anche noi vediamo rovinati e sfasciati quegli stessi 

 monumenti che furono innalzati ad onoranza degli uomini in- 

 signi. Badiamo che il citare i monumenti a prova della distrut- 

 tibilità delle cose dà rilievo e forza alla dimostrazione solo in 

 quanto il fatto della rovina contrasta con l'intenzione di chi 

 ha innalzato i monumenti, che fu sempre quella di sfidare i 

 secoli e di eternare la memoria o di uomini o di fatti, trion- 

 fando delle ingiurie del tempo. Proprio quello che si crede non 

 possa, non debba in alcuna guisa senescere, proprio quello noi 

 vediamo rovinato al suolo! L'intenzione umana è frustrata; 

 come è frustrata la custodia, la protezione degli dei, che non 

 vale a salvare dallo sfacelo i loro templi e le loro statue. 



È un concetto che vien fuori evidente dal testo lucreziano, 

 considerato nel suo tutto; ma molto infelicemente si procedette 

 per adattare il verso corrotto alla espressione di tale concetto, 

 sacrificando il cumque, e immaginando che i monumenti dilapsa 

 parlino e chiedano " sibi sene senescere credas „, secondo la 

 congettura del Munro, il quale dava la seguente interpretazione 

 dell'intero passo : " Then see we not the monuments of men, 

 " fallen to ruin, ask for themselves as well whether you'd be- 



li) Pag. 438 seg. della sua ediz. del 1570 (Lutetiae). 



