LDCKETIANA - NUOVI APPUNTI 409 



l'oggetto di uidemus sarebbe aethera se tollentem {aethera se 

 extollere Giuss.). È un rilievo nato precisamente dal non aver 

 ponderato bene le parole di Lucrezio, il quale con quel non alia 

 longe ratione introduce una vera comparazione, vale a dire in- 

 troduce l'esposizione di un altro fenomeno, e precisamente 

 quello di un fenomeno visibile, quello della nebbia che si 

 leva in alto dalle acque e dalla terra, per chiarir meglio, con 

 un dato della esperienza, il fenomeno sfuggente alla 

 vista, ma per la sua teoria non meno reale, àoìVaether ignifer 

 che (vv. 457-459) 



per rara f'oramina, terrae 



partibus erumpens primus se sustulit 



et multos secum leuis abstulit ignis. 



Dunque nessuna lacuna, né alla Brieger né alla Giussani. Solo 

 conviene aver presente che quel uidemus ha per obbietto pre- 

 cisamente la duplice azione che è espressa in seguito ed è in- 

 trodotta da cum priìnum, come ha ben notato il Merrill (1). Non 

 era proprio necessario al poeta di dare al uidemus un obbietto 

 speciale, quando è precisamente tutto uno svolgersi di azioni 

 nel tempo, che forma l'oggetto della constatazione degli occhi 

 nostri. Possiam benissimo dire: "non molto differentemente 

 " da ciò che spesso è constatato da' nostri occhi, non appena 

 " l'aurea matutina luce del sole rosseggia irradiandosi per 

 " l'erbe gemmate di rugiada, e i laghi e i fiumi correnti esalan 

 " nebbia „. Qui mi arresto per un tratto, dovendo fare un'altra 

 avvertenza. Ed è questa, che il poeta divide in due parti di- 

 stinte il fenomeno visibile che vuol contrapporre a quello in- 

 visibile dell'etere: la prima è introdotta da non alia longe ra- 

 tione (v. 460), e la seconda da queW iit = quemadmodum che 

 vien dopo ipsaque (v. 464). Il non aver fatto questa avvertenza 

 ha evidentemente reso piti difficile e complicato il chiarimento 

 di questo passo, mentre a me pare indiscutibile che il poeta 

 ha spezzato in due la comparazione, e perciò presenta due di- 

 stinti confronti introdotti ciascuno da una diversa espressione; 



(1) Nella sua ed., nota al v. 462, p. fi78: " but the action is the object: 

 see occur, when ', etc. ,. 



