LDCRETIANA - NUOVI APPUNTI 411 



della teoria lucreziana di cui i vv. citati fanno parte, e parti- 

 colarmente fondandosi sul verbo èjiiit,e%o, ritenne impossibile 

 il snepsit del v. 468. Questo dovette esservi introdotto per 

 isbaglio ed in sostituzione di altro verbo dal copista dell'esem- 

 plare, il cui occhio, per distrazione, corse al saepsit col quale 

 varamente terminava il v. 470. E in realtà il se saepsit, che 

 attribuirebbe a Lucrezio l'idea di un etere, il quale sarebbe 

 divenuto barriera a se stesso, è inammissibile; onde la sosti- 

 tuzione di fìexit. fatta dal Lachmann, parve universalmente, 

 sin ora, che ristabilisse bene il senso della teoria lucreziana, 

 e si considerò come emendazione definitiva (1). 



Io non nego che il se fiexit sia una geniale emendazione, 

 e non nego che dia un senso abbastanza soddisfacente; ma 

 nego che non si possa trovar altro di meglio, e sopra tutto 

 nego che corrisponda bene, non dirò aH'eyr/e'tfTO, come voleva 

 il Lachmann, ma bensì AW'è^ed-Ài^eto di Plutarco ed aìVèxd-Ài- 

 ^ead-ca di Simplicio. Anzi tutto il se fiexit è, secondo me, 

 espressione non lucreziana. Lucrezio adopera questo verbo non 

 rade volte, cosi in senso proprio come in senso figurato, ma non 

 mai, se io non ho male esaminato il suo lessico, espressioni 

 quali me flecto, te fìeetis, se fiectit. Egli dice " copia material | 

 cogitur ... flecti „ (II, 281 sg.); " mentem ... | ... flecti medicina „ 



y.aià TÌjV TiEQÌyiÀaoiv xòv oÒQavòv èyévvrias. Vedi Usener, Epicurea, p. 215, 

 fr. 308* ove in nota confronta è^eÀd-i^exo con V expressere di Lucr. (V, 453) 

 e rimanda a un passo di Simplicio (op. cit., fr. 276, p. 196) in cui è lo 

 stesso verbo: 2iquicov... ze kuì 'Enly.ouQog, nàv oCj^ia jSa^vTì^ta è'/eiv vo- 

 ^ul^ovreg koì TiQÒg zò f.iéaov cpé^sod-ai , np óè za [iaQvzsQa vcpi^dveii' zù 

 ^zzov ^agéa hiz^ èxEivoìv én&Àì^Edd'at. ^la JZQÒg zò avco, oìoze ei zig 

 òcpeìÀs zìjv yìjv, éÀ&EÌv ài> zò vóioQ EÌg zò xévzQOv, aal eX zig zò vÒù)q, zòv 

 àÉQu. y.aì si zòv àsQa, zò nvQ. Si vedrà più sotto la ragione di questo 

 riferimento. 



(1) Ma non al Merrill, che nel recente studio cit. Crilicism of the text 

 of Lucretius eie , II, p. 82, considsrò autentico il primo saepsit, spiegando: 

 ' The ether expanded until it got far enough away to enclose the world, 

 and then it hemmed itself in, that is, it stopped. restrained and enclo.sed 

 itself, and became a fence for ali the rest. , Per di più egli soggiunge: 

 * we should rather expect 470 to be corrupt. „ E propone, in luogo di 

 questo secondo saepsit che sarebbe ripetuto da quello del 468, il v. cepit, 

 citando 11, 1066, auido complexu quem tenet aether. 



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