412 ETTOUE STAMPINI 



(III, 510 sg.); " naturam fleetere „ (III. 516); " animus... | ... 

 flectitiir a medicina „ (III, 521 sg.) ; " animam mutato corpore 

 flecti „ (III, 755); " solis cursus ... | ...flectat natura gubernans „ 

 (V, 76 sg.) ; " quod procul a nobis flectat natura gubernans „ 

 (V, 107); " illorum nutu lacere omnia flecti „ (V, 1187); 

 " fleetere cantus „ (V, 1406); e impiega poi parecchie volte il 

 participio flexits in varie forme. E sempre in tal verbo si scorge, 

 o proprio figurato, il senso di un cambiamento di direzione, 

 di una deviazione da uno stato, da una data condizione. Ma 

 anche ammesso che l'espressione se fleccit fosse confortata da 

 un altro esempio lucreziano, io mi domando se si addica per- 

 fettamente al senso del nostro passo. Leggiamolo bene, e vi 

 troviamo quattro cose che hanno stretto rapporto fra loro: 

 1* il concetto della diffusilità dell'etere [diffusiUs aether); 

 2* il concetto dell'azione che compie V aether per questa dif- 

 fusilità, concetto che doveva essere significato da un verbo, 

 diremo così, riflessivo (se undique saepsit codd., se undique 

 fexìt Lachm.); 3* la condizione in cui si venne a trovare Vaether 

 per via di questa azione (cioè laie difftistis in omnis imdique 

 partis); 4^ l'effetto finale di questa condizione {omnia sic 

 auido complexu celerà saepsit). 



Ora, dato il concetto rappresentato da diffusiUs {n" 1), 

 data la condizione di late dìff'usus àeW aether (n° 3) causata 

 dall'azione rappresentata dal n° 2, a me pare sicurissimo 

 che Lucrezio usò l'espressiene se fudit. L'etere diffusiUs se mi- 

 diqiie fudit, et late diffusus ... cetera saepsit. Il se fudit ha il 

 vantaggio di esprimere la stessa idea generica di movimento 

 del se flexit, senza quella specifica di una deviazione, che 

 non è per nulla ne nel pensiero né nelle parole del poeta, e 

 s'attaglia ?dV ènié^eio ma ancor piìi aWè^sd-Àl^Eto plutarcheo, in 

 quanto l'etere se fudit per effetto d'una compressione, d'uno 

 schiacciamento, che esso appunto subì, e che, per via della sua 

 diffusilità espansibilità, lo costrinse a se fundere (diffon- 

 dersi, espandersi) in omnis undique partis. Che razza di flexus 

 può mai essere quello di una massa, la quale, compressa, 

 scappa, schizza da tutte le parti? Una cosa diffnnditur in 

 omnis undique partis, non già perchè .«e undique fiectit, bensì 

 perchè se undique fundit (oppure diffundii) sotto l'azione di 

 una potente compressione. Ne, del resto, si tratta di una massa 



