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varietà di numeri; ma sì bene dei numerus in genere, del 

 ritmo, de] tempo regolare, a cui s'hanno ad informare i 

 modi (ecco la parola!), cioè la melodia che si svolge con or- 

 dine ritmico nel suon degli strumenti, nel canto, nei moti del 

 corpo che accompagnano le note degli strumenti e del canto. 

 Il Lachmann ebbe solo il torto di proporre una parola, sonis, 

 troppo generica, la quale perciò non traduce esattamente l'idea 

 specifica di musica, il concetto di melodia, che Lucrezio 

 indica precisamente ai già citati vv. 1406 sg. 



ducere multi mo ci is uoces et flectere eantus 

 et supera calamos unco percurrere labro, 



ciò che invece fa il vocabolo modi (1). Onde io conchiudo che, 

 tolto genus, cosi debbasi leggere il v. lucreziano: 



et numerum seruare modis didicere neque hilo 



Ma come si dovrà leggere il verso successivo? Anche qui 

 io non mi so indurre ad abbandonare la lezione dei codd. che 

 ho sopra riferito, pur avendo contrari, si può dire, tutti i mo- 

 derni editori di Lucrezio. Sicuramente io non mi commuovo 

 d'ammirazione davanti a quel niaio^'e didce.dine fructum di cui 

 il Wakefield trovava " nihil elegantius ... atque prorsus gemi- 

 " nissimis nihil crebrius in poetis „. Nondimeno dal non trovar 

 bellissima, elegantissima questa espressione, nella quale a 

 fructum è aggiunta una determinazione in forma d'ablativo di 

 qualità, al giudicarla guasta, si da doverci por le mani sopra 

 per racconciarla, ci corre parecchio. Si tratta d'uno dei tanti 

 ablativi di qualità, " qui substantivis artioris determinationis 

 " loco adscribuntur „ (2). e dei quali Lucrezio ci offre numerosi 

 esempi. Cito I, 118 



detulit ex Helicone perenni fronde roronam. 



(1) Non sarà inutile avvertire qui che modi era il termine tecnico con 

 cui si indicava, in genere, anche la musica del dramma romano. Cfr. nelle 

 didascalie di Terenzio: modos fecit Flaccus. 



(2) Cfr. Hidén, De casmim syntaxi Lncret. II, Helsingforsiae, 1899, 

 p. 51 sgg. 



