532 ADOLFO FAGGI 



" SU certe materie. Certo, lo sposo che i parenti destinano ad 

 " una figlia è sempre un uomo compito, e il monastero dove la 

 " vogliono rinchiudere è cosi allegro, in cosi bella situazione ! 

 " cosi tranquillo! è un paradiso! Poveretti! portano invidia alla 

 " loro figlia: vorrebbero anch'essi ritirarsi in quel porto di 

 " pace, ah! a far vita beata; ma... pur troppo son legati nel 

 " mondo. Scusi il mio caldo [sic], padre, ma ella sa meglio di 

 " me, almeno ella deve saper troppo bene come vanno queste 

 " cose; la menzogna la più imperterrita, la più persistente, la 

 " più solenne è quella che sta sul labbro di colui che vuole 

 " sacrificare i suoi figli e far loro violenza. Questi sono i pec- 

 " cati contro i quali si dovrebbe predicare: a costoro bisognerebbe 

 " minacciare l'inferno! „. 



Gertrude si trova davanti una povera giovane, che la madre, 

 valendosi dell'appoggio autorevole d'un padre cappuccino, vuole 

 internare, come si direbbe oggi, in un monastero per sottrarla 

 alle insidie d'un pericoloso amatore. In questa povera giovane 

 ella crede di riconoscere se stessa, che, per la violenza fattale 

 dai suoi genitori, è stata strappata alla vita, alle gioie di quel- 

 l'amore cui il suo cuore di donna aspirava, e chiusa inesora- 

 bilmente contra la sua volontà nel freddo e nell'ombra di un 

 chiostro. Quando vede per la prima volta Lucia, Gertrude è 

 ormai un essere moralmente e intellettualmente distrutto: un 

 passato atroce pesava sopra di lei coll'orrore di un incubo 

 insormontabile, in cui ai patimenti lontani, ma ancor vivi, pro- 

 vati in famiglia, si univano quelli più vicini e non men gravi 

 provati nel chiostro, la lenta preparazione alla colpa, poi la 

 colpa, il delitto, i rimorsi, gli spaventi, le allucinazioni... Le sue 

 facoltà superiori non potevano non essere frante ed abbattute, 

 la sua sensibilità stessa non poteva non essere sconvolta. Ger- 

 trude è poco più di un automa nervoso, dominato da un'idea 

 fissa: la violenza subita per opera dei suoi genitori, cui ella 

 riporta l'origine di tutti i suoi mali e di tutte le sue sventure. 

 Dappertutto ella vede perciò figli oppressi e genitori oppressori. 



Il motivo che domina nell'episodio della monac a di Monza 

 è insomma quello stesso che domina nel Re Lear dello Sha- 

 kespeare, lo snaturamento dei rapporti fra padri e figli. Nel- 

 l'episodio del Manzoni è la figlia ancor bella, ancor giovane, ma 

 irreparabilmente perduta, che protesta contro il padre e gl'im- 



