IL « RE LEAR » E I « PROMESSI SPOSI » 541 



veramente malati nell'anima dopo il peccato originario e asso- 

 lutamente incapaci, senza la Grazia divina, di rivolgerci al bene? 

 Dobbiamo dunque nell'episodio di Gertrude, come fu primiera- 

 mente concepito, riconoscere un influsso sul Manzoni di quelle 

 dottrine giansenistiche, che altri è andato a ricercare nella con- 

 versione dell'Innominato? (1). 



Ma nella edizione definitiva del romanzo, anche dopo i 

 tagli e le riduzioni sagacemente fatti, apparisce pur sempre il 

 gusto del Manzoni per la psicologia in generale e per gli aspetti 

 morbosi di essa in particolare. Non invano egli avea studiato, 

 non invano egli avea ben letto lo Shakespeare {après avoir bien 

 lu Shakespeare, die' egli nella lettera al Fauriel, da Milano, del 

 25 marzo 1816). Io ho avuto altrove occasione di studiare il 

 sogno di Don Rodrigo, maravigliosamente rifatto in confronto 

 della prima stesura (2); potrei ora citare la scena di Renzo 

 ubbriaco all'osteria della luna piena. Anch'essa, in confronto alla 

 prima stesura, è ampliata e recata a perfezione dal lato psico- 

 logico: il Manzoni non ha potuto resistere alla tentazione (e 

 noi non possiamo che rallegrarcene) di riprodurre alcuni atti e 

 discorsi propri dell'uomo dissennato, che non appariscono piìi 

 coscienti, ma piuttosto macchinali. Per esempio, la scenetta re- 

 lativa al bicchiere di vino che Renzo aveva invano preparato 

 per il falso Fusella, manca nella prima stesura; e ci presenta 

 con molta arte psicologica l'annebbiamento della mente di Renzo, 

 che subisce come una fascinazione da quel bicchier di vino 

 sulla tavola. E l'ultimo discorso di Renzo, ormai del tutto ub- 

 briaco, è, nell'edizione definitiva, molto bene riprodotto: lo psi- 

 cologo o lo psichiatra piìi severo non ci troverebbe che da ap- 

 plaudire. I ricordi sfilano in maniera meccanica nella mente di 

 Renzo ; e l'una serie di essi, quelli che lo richiamano al suo 

 paese natale, s'intreccia e si confonde con l'altra serie, quella 

 degli avvenimenti di cui nella giornata era stato testimone e 

 parte a Milano. Vengono così stranamente associati Ferrer e 

 il Padre Cristoforo, il latino di Don Abbondio e il latino di 



(1) V. su questa quistione dell'Innominato e della sua conversione gli 

 Studi Manzoniani di A. Pellizzari, Napoli, Perrella, 1914, il II voi. 



(2) " Fanfulla della Domenica ,, 16 aprile 1916. 



