GIOVANNI VIDARI — LA CDLTUKA DELLO SPIRITO, ECC. 591 



LETTURE 



La cultura dello spirito come ideale pedagogico. 



Nota li del Socio nazionale residente GIOVANNI VIDARI. 



3. 



Il rapporto così delineato e fissato fra soggetto e oggetto, 

 tra forma e materia nell'ideale di cultura si illumina di nuova 

 luce quando si consideri il rapporto fra l'individuo e la so- 

 cietà, in cui quello si riflette. Tanto l'indagine storica quanto 

 la psicologica ci hanno dimostrato che i particolari fini, ai quali 

 vien rivolta l'educazione, i pi'ocedimenti o didattici o discipli- 

 nari, ai quali l'educando è sottoposto, le cognizioni credenze abi- 

 lità abitudini, nelle quali esso viene esercitato, gli istituti per cui 

 passa (famiglia, scuola, ateneo, ecc) e gli strumenti che adopera 

 (giuochi, libri, attrezzi, armi ecc.) son tutti di origine sociale, cioè 

 proprii della collettività (tribù, casta, città, chiesa, nazione, ecc.), 

 alla quale l'educando appartiene o che su di lui esercita il 

 proprio potere, e accolti dalla collettività stessa per tradizione, 

 cioè per assenso tacito e sottinteso, o per espresso atto di volere, 

 epperò infine consapevolmente imposti. In nessuna età, in nes- 

 suna esperienza pedagogica reale è mai accaduto che una edu- 

 cazione siasi compiuta al di fuori della società, cioè delle isti- 

 tuzioni e pratiche, che in questa si sono storicamente formate e 

 fissate. Appunto perchè, come dicevamo, la cultura dello spirito 

 è il risultato della stessa esplicazione empirica dell'attività 

 del soggetto e del conseguimento dei fini particolari, accade 

 che quella non si possa ottenere al di fuori della società, in cui 

 quei fini sorgono e si impongono, e senza rapporto alle istitu- 

 zioni e tradizioni sociali, entro cui le attività del soggetto son 

 chiamate a svolgersi. 



D'altra parte è anche vero che gli stimoli e gli elementi, 



