594 GIOVANNI VIDARI 



chiude in se identificandosi, nell'atto vivo del suo essere, con 

 lo spirito assoluto. In ambo i casi non si può parlare vera- 

 mente di cultura spirituale e quindi di educazione: non nel 

 primo, perchè viene a mancare ogni azione del soggetto su di 

 sé, epperò sulla sDcietà; non nel secondo, perchè l'atto vivo del 

 soggetto, non conoscendo nessun limite fuor di se, non è neppure 

 un agire, ma è un divenire. Nel primo caso non vi è opera 

 educativa, perchè non vi è vero soggetto educando ; nel secondo 

 non vi è neppure, perchè il soggetto educando, in verità, non 

 ha bisogno di educazione. Nel primo non vi è cultura dello 

 spirito, perchè non vi è lo spirito ; nel secondo non c'è, perchè 

 lo spirito assoluto non soffre cultura. 



Bisogna, dunque, ammettere che, se l'educazione mira in 

 ultimo alla cultura dello spirito, essa non si può pensare che 

 come poggiante per un lato sul potere formativo e direttivo 

 della individualità suicosciente, per l'altro sull'azione eccitatrice 

 « nutritiva dell'ambiente sociale. 



4. 



Senonchè a questo punto un problema nuovo, importantis- 

 tissimo, si presenta: se la cultura dello spirito, come ideale 

 pedagogico, implica lo svolgimento e l'espansione progressiva 

 dei poteri onde la vita spirituale si caratterizza, non può sem- 

 brare che ad essa, per sé presa^ manchi il principio secondo 

 cui debba dirigersi o la indicazione della via, lungo la quale 

 deve mettersi? Non è forse vero che la cultura spirituale, cul- 

 tura della mente e del cuore, come suolsi dire, ha bisogno di 

 una guida certa e sicura, senza della quale essa necessariamente 

 degenera o si arresta? Il vero è che nel concetto pieno e bene 

 inteso di cultura spirituale è implicita l'idea della linea, lungo 

 la quale essa si compie, o della legge ideale a cui si deve in- 

 formare. 



Qui conviene partire da due considerazioni: Prima: la 



CULTURA DELLO SPIRITO POGGIA EVIDENTEMENTE TUTTA SOPRA la 



esplicazione di quel potere che, nell'organismo complesso della 

 vita spirituale rappresenta, oserei dire, la colonna vertebrale: 

 IL VOLERE, Coltivarsi vuol dire essenzialmente volersi coltivare, 



