LA POLEMICA DI G. LOCKE CONTRO LE « IDEE INNATE » 723 



sec. XVII? E l'empirismo suo, se aveva valore filosofico, poteva 

 mancare di pigliar posizione in rispetto alla filosofia cartesiana? 

 diremo che Locke rimase fuori dello svolgimento del pensiero 

 contemporaneo? 



In seguito a queste discussioni, e quasi a metterne meglio 

 in evidenza (inconsapevolmente, però) il punto debole, un altro 

 tedesco entrò nell'arringo, con un volume ben lavorato, promet- 

 tente gran novità nel titolo: Locke e la Scuola di Cambridge (1). 

 Comincia con l'esposizione del Saggio, dal libro secondo, ricon- 

 ducendo le dottrine lockiane a quelle che, secondo lui, sono le 

 due originarie e opposte tendenze non conciliate in Locke : l'em- 

 piristica e la razionalistica. Alla ovvia obiezione che pure si 

 dovrebbe trovare un punto in cui le due tendenze si concilias- 

 sero nella viva mente del filosofo, egli risponde bruscamente 

 che " Locke era in fondo un filosofo d'occasione, e tale era 

 " anche lo Scritto a cui egli deve la sua rinomanza „. Era un 

 medico. Poi si diede ai viaggi. Poi alla vita politica. Aveva 

 troppe questioni pel capo. Manca di sistema e di principio fon- 

 damentale. Prese di qua e di là (2). 



Lasciamo andare questo strano concetto del più grande 

 filosofo inglese, e fermiamo la nostra attenzione alla parte che 

 più c'interessa. L'Autore si propone di mostrare che per il ra- 

 zionalismo di Locke non c'è bisogno di ricorrere a Cartesio, ma 

 basta fermarsi a quei teologi di Cambridge, contro i quali, male 

 a proposito, il Geil l'aveva messo in opposizione. Giovandosi 

 anche del lavoro del TuUoch (3), passa in rassegna More, 

 Cudworth, Smith, Whichcote, Culverwell, Glanvill, e altri, notan- 

 done le affinità religioso-politiche, la comune opposizione a 

 Hobbes, l'incertezza in rispetto a Cartesio. — Segue un capitolo 

 (poco probante) su le relazioni di Locke con quei della Scuola. 

 Contro il Tagart e altri nega l'influsso di Hobbes su lui, perchè 

 Hobbes è un metafisico, e in metafisica Locke è sotto l'influsso 

 dei teologi di Cambridge o de' loro amici, e tra questi ultimi 



(1) G. V. Hertling, J. Locke und die Scinde von Cambridge (Freib. i. Br,, 

 1892). 



(2) P. 93. 



(3) Rational Theologij and Christian Philosophy in England (Londra, 

 2^ ed., 1874). 



