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Questa quercia era internamente vuota e ad essa accedevasi 

 per un foro di sopra. Nessuno lo sapeva. Il Magagnato andò a 

 rimpiattarcisi dentro. 



Donna Fiore giunge e incomincia a parlare collo ' spirito 

 remposto quicie '. Lo spirito le domanda se essa desideri la 

 morte del marito. " Non la morte sua „ risponde " io voglio, 

 " ma potermela godere liberamente col mio amante „. La cosa 

 è assai semplice. Lo spirito le dice ch'egli perderà la vista, se 

 essa gli darà a mangiare, per venti giorni, delle galline nere 

 e delle lasagne, e a bere del buon vino. 



Donna Fiore, tornando, racconta tutto a Carglicosta, eh' è 

 ben lieto di pagare le spese della " cura „ pur di godersela 

 colla donna. 



E COSI si fa per l'appunto quel che l'oracolo aveva consi- 

 gliato. A poco a poco, a misura che gli si ammanniscono quelle 

 certe vivande, il marito dà a credere che la sua vista s'indebo- 

 lisce e finalmente, dopo venti giorni, è costretto ad andare 

 col bastone, ed inciampa ad ogni passo. Carglicosta ormai va 

 e viene a suo talento, e, sicuro del fatto suo, osa persino ba- 

 ciare donna Fiore in presenza del Magagnato, che fremendo 

 stringe i denti. 



In seguito il Magagnato prega un amico, p^'omettendogli 

 un buon compenso, di venirsi a nascondere in casa sua; da un 

 altro ottiene di potersi valere della sua " rocchetta „. Ciò fatto, 

 entra in casa e prega la moglie di condurlo in Ietto perchè da 

 solo non può. Essa l'accompagna. F*oi, secondo il solito, Cargli- 

 costa arriva e le si pone accanto amorosamente. Allora il ma- 

 rito, impaziente di vendetta, con un colpo di balestra uccide la 

 femmina, e, coll'aiuto dell'amico, trascina Carglicosta, ben le- 

 gato, alla " rocchetta „ ; per riscattarsi, il prigioniero dove pa- 

 gare 6000 ducati. 



* * 



La principale differenza fra i due racconti consiste in questo, 

 che il marito non si cela in un luogo sacro, ma entro il cavo 

 d'un albero, al quale ha attribuito, creduto, virtii profetiche e 

 di cui viene a rappresentare lo spirito. 



Si potrei)!»' aggiungere che le vivande hanno un carattere 



