89U AUGUSTO ROSTAGNI 



jTOÀÀu (ftjor y.al Si' èxEirovg JH)òitov ^ìjd-rivui y.aià T//r 'IraÀiar 

 òli xoirà là Tù)v (fi'Àcor (I). 



Ne senza maggiori conseguenze. Poiché lo scoliaste plato- 

 nico, il quale, citando, adopera, sul principio, le identiche pa- 

 iole ripetute da Gianiblico, mostra poi aiiclie pili chiaramente 

 di tenere innanzi la citata opera di Timeo e di seguirne la di- 

 posizione, con osservare che, fatto quel piincipio. esso sciittore 

 *■ dopo molte altre cose „ veniva al celebre motto intorno la 

 comunione dei beni. E queste " molte altre cose „. d'innanzi a 

 cui non manca di impuntarsi per stupore o sospettosa diffidenza 

 la buona lena di qualche critico piìi arcigno (' exspectes fier' 

 òÀiya ' nota il Nauck p. lix), parrà tutfaitro che temerario ri- 

 couoscei le in Gianiblico, quando a punto prima del xotvù là 

 (piÀcor egli interponga un'esposizione precisa e coerente sul for- 

 lìiarsi delia Scuola, nnzi sui varii gradi <iccupati dai discepoli 

 vjv^ 72-4, 80. Ch'è oggetto assai discusso nella storia di Pitagora; 

 ricco di elementi definiti, e pur discordanti a traverso le varie 

 ti-adizioni. Rivendichiamo a Timeo questa che resulta una delle 

 forme più compiute (2). Narra : consistendo la óoxiuaoia in 

 un'acuta disamina del carattere individuale, chi era approvato 

 conveniva tollerasse anzi tutto tre anni di dispregio e di indif- 

 ferenza, a piovare la propria costanza e fermezza di proposito: 

 poi susseguivano cinque anni di silenzio; al nuovo discepolo non 

 si concedeva di discutere: ascoltare soltanto, né anche godere 

 la vista del Maesti'o. E dur-ante questo periodo era l'obbligo di 

 accomunare i propri beni, consegnandoli ad alcuni compagni, per 

 tale ufficio designati e detti jioÀirixoi od oìxoro/nxni ovvero 

 anche vo/iod^Fny.oi. Dopo i cinque anni di difficile pr'ova, chi 

 fosse respirrto riaveva doppii i suoi beni — e nella .Scuola una 

 tnrnba stava ad indicare la sua morte spirituale —, chi rima- 

 nesse era ammesso alla pi'esenza del Maestro e all'attivitii dir i- 

 gente della consorteria col nome di iaoìreQixóg. E Pita(/orici 

 erano detti quelli soltanto che avevano parte attiva e comunione 

 di beni, PUiKjoristi i discepoli d'ordine inferiore, non in tutto 



'1) Il contronto e istituito «lai Naick nei /'ro/cyw///*'//// alla Hiia eilixiom.- 

 l'p. i.viii-ix «love vedi quel che concerne la lezione na{fea%evaaftiv(p. 

 (2) Vedansi i raffronti in /ki.i.kk o. i-. p. 31(), 1. 



