LE VICENDK DELLA SCUOLA IMTAUOKICA SECONDO TIMEO 567 



sopravvenisse a sollevarle, a rinsanguarle la propaganda dei 

 Pitagorici, recante impulso alla vita politica ed etica. 



Filosofia questa maturata in Oriente. Pitagora nasce a 

 Samo, intorno al 589, da un ricco negoziante, Demarato, e pro- 

 fonda cultura attinge dall' insegnamento de' maggiori sapienti 

 dell'età sua. Giovanissimo ancora, ai sintomi di quella che sarà 

 la tirannide di Policrate, prevedendo ciò ch'è per avvenire e pre- 

 sentendovi un ostacolo ai propri! studii abbandona la patria: 

 si reca da Ferecide, da Anassimandro, da Talete, poi imprende 

 grandi viaggi, visita l'Egitto, dove fa assai lunga e profittevole 

 dimora, e la Babilonia, dove arricchisce il suo pensiero di co- 

 noscenze astronomiche. Quando torna a Samo, Pitagora conta 

 già 56 anni. Susseguono altre peregrinazioni a Creta, a Sparta 

 col proposito di acquistar nozione delle leggi di Minosse e di 

 Licurgo, a Delo, ove il filosofo suscita le meraviglie degli iso- 

 lani per essersi inchinato soltanto all'altare di Apollo Genitore, 

 come all'unico incruento. 



E, dopo breve esperienza, reso certo che le condizioni po- 

 litiche di Samo non si confanno ai suoi intenti, Pitagora parte 

 definitivamente alla volta della Magna Grecia cui lo attrae la 

 fama e il lustro della civiltà ; e mette piede in Crotone, du- 

 rante l'Olimpiade LXII, anno quarto, cioè nel 529, L'attività 

 molteplice manifestasi soprattutto in salvare le popolazioni ita- 

 liote dai pericoli che le minacciano : adduce la frugalità, la 

 temperanza, il buon ordine. Con nuove leggi e norme sapienti. 

 E l'insegnamento non disdegna la pratica della vita, né è rivolto 

 agli uomini soltanto, ma, parte a parte, e ai fanciulli e alle donne, 

 stimolando i primi all'obbedienza e allo studio, le seconde alla pu- 

 dicizia, alla pietà, alla riverenza verso i mariti. Pitagora in persona 

 si recava alla palestra, ove convenivano i giovani: li traeva a se, 

 li educava al bene, i genitori vivamente pregandolo di così fare. 

 Alle donne insegnava essere propria del loro sesso la pietà re- 

 ligiosa, VEÒoé^Eia: e portava a prova le denominazioni che per 

 ciascuna delle loro età aveva ad esse serbato chi, o dio o de- 

 mone od uomo divino, creò per primo il linguaggio : denomi- 

 nazioni sinonime con quelle dei Numi : Cora la fanciulla, Ninfa 

 la sposa, Metere la madre, Maia in Dorico l'avola. Di che i 

 frutti erano palesi : basti ricordare la rinuncia che le donne 

 crotoniati fecero dei loro ornamenti e delle vesti preziose al 



Atti della R. Accademia — Voi. XLIX. 37* 



