568 AUGUSTO ROSTAGN'I 



tempio di Era; gli eseiu[>ii di virtii che rifulsilo india famiglia 

 stessa di Pitagora, la figliuola presctdta, fanciulla, a guidar il 

 coro dello fanciullo, tioniia. delle donne; ondo i Metapontini eres- 

 sero poi a tempio di Dermtra la casa del filosofo e Museo chia- 

 marono il vicolo attiguo. 



Viene costituendosi, frattanto, la Scuola voi-a e prof)ria dei 

 }*itag()rici. Alla quale non è .'immesso se non chi ahhia dato 

 .sicura prova delle proprie inclinazioni dei costumi delle con.sue- 

 tudini ; poiché il Maestro su ognuno che si presenti esercita un 

 severo esame, o sono pratiche ardue ed obhiighi singolari, dai 

 quali emerga il caratteio individuali;. Approvato in questo primo 

 esame, il novizio lia da far saggio di costanza e di risolutezza 

 d'intenti, sottostando con pace all'abbandono cui gli altri lo la- 

 scino per nn periodo di tre anni. Poi sono cinque anni, durante 

 i quali conserva il silenzio, non partecipa alle discussioni, ode 

 la voce del Maestro pur rimanendo escluso ancora dalla vista: 

 ed ottempera al dovere più notevole, ch'ò di far comunanza dei 

 suoi beni, con affìdaili ad alcuni compagni denominati per tale 

 officio " gli amministratori „ : uoÀirixoi oppure oixovo/tixoi o 

 infine anche vofio^exiHoi. Questa la norma essenziale. Onde al- 

 lora per la prima volta ebbe a difTondersi nella Magna Grecia 

 il motto famoso xoivà là (plXoìv. — Trascorsi i cinque anni, chi 

 sia respinto si vede restituire duplicati i suoi beni : però nella 

 Scuola gli erigono come una tomì)a, monumento il quale segni 

 la morte spirituale dell'adepto ; i limasti divengcuio discepoli 

 veri e proprii col nome di iaoììeQixoi, entrano alla presenza 

 del Maestro, prendono parte attiva agli interessi del sodalizio. 

 Pitagorici soltanto questi che diligono e ai quali incombe l'ob- 

 bligo della comunanza di beni ; l'itagoristi gli altri che assecon- 

 dano, ma non governano, esenti da si fatta legge. 



Ma questa tendenza di estrema seleziono nonché di pra- 

 tiche singolari, diede alla Scuola un carattere ed un potere ari- 

 stocratico, tale ch(^ irritava la folla dei popolari. Krano non piii 

 che trecento, gli oligar«'hi della città, e tenevano nnlle loro mani 

 il governo : provenuti dalle migliori famiglio, ed ora stretti come 

 da un sacro patto religioso, avvezzi a primeggiare nella vita jui- 

 vata e mdla vita pubblici), .sovrastavano ai liniRnenti cittadini. 

 Né senza che il loro dominio apparisse più odioso per i vincoli 

 e i costumi dell'iniziazione mistica, per le tendenze auliche 



