STUDI SULLA GUERRA CIVILE SILLANA 669 



Gianicolo non si sarebbe potuta difendere in alcun modo, tanto 

 più colle due legioni di cui disponeva il pretore urbano L. Giunio 

 Bruto Damasi ppo. Questi infatti aveva ricevuto ordine dal con- 

 sole Mario, rinchiuso a Preneste, di sgombrare immediatamente 

 la città portandosi al Nord in Etruria. Prima però egli doveva 

 sopprimere quei membri del Senato che erano sospetti di favo- 

 rire nascostamente il partito Sillano. Adunato con un pretesto 

 il Senato, P. Antistio e C. Papirio Carbone Arvina, lo stesso 

 che come tribuno era stato l'a. 89 uno dei proponenti della 

 legge Plauzia Papiria de civitate, furono trucidati nella Curia 

 stessa; il Pontefice massimo Mucio Scevola, che aveva tentato 

 di rifugiarsi nel tempio di Vesta, fu ucciso prima di raggiun- 

 gere la soglia (App., I, 88: Liv.. Per., LXXXVI; Oros., V, 20, 4; 

 Vell., II, 26; Flor., II, 9, 21; cfr. Diod., fr. 17). Compiute 

 cosi le ultime vendette. Damasippo colle sue legioni abbandonò 

 la città, e lo seguirono i principali membri del partito demo- 

 cratico (1). 



In questo modo senza resistenza si compiè l'entrata di Siila 

 in Roma. L'esercito Sillano aveva ricevuto ordine di occupare 

 di sorpresa le porte della città, e per ogni evenienza era stato 

 stabilito come punto di concentramento dei singoli corpi di 

 truppa, qualora qualcuno fosse stato respinto, la città di Ostia. 

 Ma non fu necessario alcun combattimento. L'occupazione delle 

 città vicine, che si diedero senza resistenza a Siila, affamò in 

 breve la città, e questa si arrese. Siila vi entrò lasciando 

 l'esercito accampato fuori delle mura nel campo Marzio. Ra- 

 dunato il popolo in assemblea, egli deplorò di essere stato 



(1) È uoto come, secondo la tradizione liviana (Orosio, Periochae) l'uc- 

 cisione sarebbe stata ordinata da C. Mario al pretore Damasippo prima 

 della battaglia di Sacriporto; mentre in Appiano è detto espressamente 

 che fu dopo. Le ragioni per cui il Linden (op. cit., n. 60, p. 61) ha creduto 

 di dover accettare la tradizione liviana, non sono persuasive (improbabi- 

 lità che i Mariani dopo la battaglia di Sacriporto osassero commettere le 

 stragi ricordate [le grandi stragi in epoca rivoluzionaria sono appunto 

 conseguenza di disastri esterni, cfr. le stragi di settembre del 1792] — im- 

 possibilità per Mario rinchiuso in Praeneste, di comunicare con Roma 

 [egli poteva farlo per mezzo d'un emissario, prima che fosse stretta la 

 linea di circonvallazione, come avrebbe anche potuto farlo dopo. La storia 

 di tutti gli assedi insegni]). 



