UN TESTO DI GRAMMATICA LATINO-VENETA DEL SEC.'XIII 691 



testi pratici, che permettessero — a chi non poteva avere col 

 latino la dimestichezza continua, che avevano i chierici — di 

 vedere la corrispondenza di significato tra il latino, in uso nelle 

 carte, ed il volgare corrente sulle bocche di tutti (*). 



È notevole che questi testi latino-volgari, in quanto sorgono 

 nel sec. XIII o XIV, sono perfettamente contemporanei ai grandi 

 trattati versificati di grammatica, i quali sono scritti appunto 

 nel sec. XIII, dopo le vaste riforme scolastiche-clericali di 

 Innocenzo III e di Onorio 111 (1215-1219). Di tali testi versifi- 

 cati sono sempre autori monaci, come è noto, dei due nuovi 

 ordini religiosi, i francescani, cioè, e — zelantissimi della scuola 

 — domenicani. 



La Poetria nooa dell'inglese Gaufredo di Vinesauf — com- 

 mentata da Bartolomeo di San Concordio {**) — il Graecismus 

 del Bethun, molto spesso glossato nei codici pervenutici, come in 

 questo appunto bolognese — sopratutto il Dottrinale del Vil- 

 ladei. tutti testi poetici redatti da monaci del sec. XIII, non- 

 ché il Catholicon di Giovanni Balbi, domenicano di Genova, eb- 

 bero presso di noi una fortuna immensa, come provano le tavole 

 delle biblioteche scolastiche medievali, che io compilai (***). 

 Pure quelle tavole sono frutto di spogli fatti sui cataloghi di 

 biblioteche cenobiali; alcune librerie di maestri privati di cui mi 

 fu noto il catalogo, recano, è vero, i testi poetici di grammatica: 

 ma sono librerie di maestri dell'estremo sec. XIV o del sec. XV. 

 Se un catalogo si conoscesse del sec. XIII o del sec. XIV di 

 una biblioteca appartenente ad un maestro libero e laico, è pro- 

 babile che in quello, non i testi poetici del Villadei, del Bethun, 

 del Vinesauf troveremmo, bensì quelli latino-volgari: mi in- 

 duce a crederlo, per ragion di antitesi, il fatto stesso che due 

 dei testi latino-volgari che noi conosciamo, li ritroviamo in 

 librerie cenobiali lacerati, dissi, ed usati come legatura di testi 

 sacri, oppure, come nel codice bolognese, a guardia appunto del 



(*) Anche in Francia il Thurot segnala del sec. XIV qualche codice 

 contenente testi in volgare {Notices et extraitfi, voi. XXII, pag. 169). 



(**) Il commento di Bartolomeo da San Concordio alla Poetria nova 

 trovasi nel cod. 311 della Casanatense e di esso si è occupato già il sot- 

 toscritto in apposito studiolo. 



(***) Nella cit. Storia della scuola, voi. II, Appendice. 



