748 UMILIO ALBERTARIO 



111. Il rapporto di patronato e l'eredità. 



Ho cercato, inodestaniente. di confutare gli argomenti ge- 

 nerali e i rilievi esegetici particolari sui quali il Biondi con 

 molto acume ha collocato la sua nuova tesi. Io spero, cosi, di 

 aver ristabilita l'esattezza del risultato già raggiunto in quel 

 mio piimo scritto e di averlo anche piìi ampliato e più deter- 

 minato : di avere, insomma, intoino a questo punto del diritto 

 dell'erede estraneo alle opere dei liberti, esaurita l'interessan- 

 tissima indagine. 



Prima di chiudere queste nuove osservazioni, è opportuno 

 rivolgere uno sguardo al vario atteggiarsi del rapporto di pa- 

 tronato rispetto all'eredità nel mondo romano. 



Jl diritto di patronato e il diritto di sepolcro hanno la stessa 

 storica vicenda. 



Sono elementi extrapatrimoniali dell' eredità in un' epoca 

 molto remota, nella quale soltanto i tìgli potevano essere eredi, 

 Nell'antica organizzazione politica della familia romana gli eie- 

 monti costituenti il nucleo centrale della eredità sono i sacra, 

 il diritto di sepolcro, il diritto di patronato. Un meraviglioso 

 ricorso storico dello stesso fenomeno constatiamo, a piii di due 

 milleimi di distanza, presso la familia yiapponese, anch'essa pic- 

 colo organismo politico come l'antica familia romana. 



Sopraggiunge nel mondo romano un momento in cui sono chia- 

 mati alla eredità eatrRneì aUnfaìnilia. La chiamata di eredi estranei 

 altera e scompone l'originario contenuto dell'eredità romana. 

 Non essendo piii il concetto deW eredità in funzione del concetto 

 di familia, nel senso che ora potevano essere eredi anche i non 

 familiari, occorreva provvedere alla traswissibilità di quei diritti 

 che, come il diritto di sepolcro e il diritto di patronato, ave- 

 vano un carattere familiare, essenziale e indistruttibile. 



11 contenuto patrimoniale dell'eredità poteva spettare anche 

 all'estraneo, ma il contenuto extrapatrimoniale di essa, avente 

 un incancellabile carattere familiare — come il diritto di sepolcro 

 e il diritto di patronato — non poteva spettare all'estraneo 

 anziché alla familia o all'estraneo insieme con la familia. 



La profonda fondamentale struttura di quei diritti sarebbe 

 stata colpita. 



