810 CARLO CIPOLLA 



niesser Jaropo e m. Pietro figliuoli di un Gianni dalla Colonna, 

 con gli altri Colonnesi, vennero alla misericordia, ai quali il 

 papa graziosamente e di buon'aria perdonò ed assolvetteli dalla 

 scomunicazione e disfecesi allora Palestrina ; avvegnaché poco 

 passò meno d'un anno, che si partirò dall'ubbidienza ed il papa da 

 capo li scomunicò „. Qui non c'è alcuna allusione al tradimento 

 che la voce diffusa dai Colonna accreditò. 



La spiegazione delle testimonianze del Pieri e del Villani 

 sta nel documento edito da F. Petrini (1) opportunamente ci- 

 tato dal Davidsohn, che ne dichiara l'alto valore. E la risposta 

 che il card. Francesco Caetani fa all'accusa mossa dai Colonna 

 a Bonifacio Vili. Lo sunteggio : " essi dicono di non aver rico- 

 " nosciuto la propria colpa. Ma la cosa andò cosi. Essendo il 

 " papa a Rieti in concistoro, in presenza di cardinali e prelati 

 " e del principe di Taranto ' qui nunc hic extat ' e di altri 

 " chierici e laici in gran numero, i Colonna si presentarono so- 

 " lenriemente a Bonifacio, riconoscendolo come legittimo papa, e 

 " confessando i loro eccessi. I Colonna dicono che furono segnati 

 " patti fra essi ed il papa, asserendo di tener bolla del papa e di 

 " aver diritto a custodire la città di Preneste, pur ponendovi 

 " il papa le sue armi. Ma ciò non è vero, e cotali patti sono 

 " bene inverosimili, non essendo ammissibile che dopo avere 

 " confessati i loro eccessi, venissero a patti. Prima di presen- 

 " tarsi al cospetto del papa, aveangli già consegnato tanto Pre- 

 " neste, quanto le altre castella ; ne è possibile credere che il 

 " papa si accontentasse soltanto di questo che essi alzassero le 

 " sue armi. Smentisce che Bonifacio Vili avesse tentato di far 

 " morire Stefano Colonna. All'accusa che il papa solo ' corrupta 

 " fide ' distrusse le castella dei Colonna, si risponde che questi 

 "erano già stati privati, per sentenza, dei loro beni: sicché 

 " quanto egli fece fu per loro colpa ,. 11 resto del documento ha 

 minore interesse per noi. 



Il passo del Pieri contiene un cenno alla misericordia, il 

 che fa pensare alle seguenti parole del presente documento 

 (p. 43M): " nec ipsi Columpnenses, nec prefati per eos vocata 

 petebant pacta aliqua sed ut solum eis niiscricordia fieri in- 

 sistebant ». 



(1) Memorie prenestine, Roma, 1795. doc. n. 35, p. 482. 



