LA DATA DELLA MORTE DI DANTE, ECC. 1215 



Le testimonianze in favore della seconda data furono rac- 

 colte da Fr X. Kraus. Dante, sein Leben und sebi Werk, Berlin 

 1897, p. 116. Secondo il Boccaccio l'Alighieri morì adunque 

 " del mese di settembre, nel giorno di Santa Croce „. E se- 

 condo Benvenuto " mortuus est in MCCCXXI de mense septem- 

 bris, in festo Sancte Crucis „. E il Kraus avverte che bisogna 

 distinguere la Invenzione della S. Croce, dalla Esaltazione della 

 S. Croce: quella festa scade il 3 maggio, e questa invece il 

 14 settembre. 



Nicola Zingarelli (1) raccoglie anch'egli la testimonianza 

 del Boccaccio, che nella Vita di Dante scrisse: " del mese di 

 settembre negli anni di Cristo MCCCXXI, nel dì che la Esal- 

 tazione della Santa Croce si celebra dalla Chiesa „. E la 

 circonda con quanto si legge nei due epitaffi, l'uno di Giovanni 

 del Virgilio e l'altro del Mezzani, che pongono la morte sotto 

 il 13 settembre " septembris idibus „ (2). Ne deduce lo Zin- 

 garelli che l'Alighieri morisse tra il 13 e il 14. 



(Ij Dante, Milano, Vallardi, pp. 344-5. 



(2) La questione che si riferisce all'epigramma di Giovanni del Vir- 

 gilio e a quella di Menghino. Mezzani, specie per rispetto al testo, è un 

 tantino involuta, secondo le notizie raccolte da Carlo del Balzo. Poesie di 

 mille autori intorno a Dante, Roma 1889. II, 264--5, 269. Il Mezzani visse in 

 stretta relazione col circolo del Boccaccio e anche l'epigramma di Gio- 

 vanni del Virgilio ci venne per mezzo del Boccaccio. 



Il famoso epigramma Theologus Dantes nullius dogmatis expers si com- 

 pone di sette distici, l'ultimo dei quali, la cui intonazione forse si stacca 

 un poco da quella dei distici precedenti, contiene la data, agli idi di set- 

 tembre. La nostra fonte per questo epigramma consiste nella Vita di 

 Dante scritta da Giovanni Boccaccio, il quale accennando alle molte poesie 

 fatte in occasione della morte di Dante, dice di accontentarsi di riferire i 

 soli versi di Giovanni del Virgilio li qiinl sono quelli apresso scritti. Da 

 nessuna altra parte tali versi ci pervennero. Dall'edizione critica che del- 

 l'operetta del Boccaccio fece F. Macrì-Leone (Torino, 1888, pp. 33-4) ap- 

 parisce che non tutti i codici hanno tale epigramma; un tempo si riteneva 

 che questo fosse stato inciso sulla tomba di Dante, ma C. Ricci {L'ultimo 

 rifugio di Dante, Milano, 1891, p. 2.52 sgg.) lo nega, mentre avverte che 

 la Vita del Boccaccio non fu compilata anteriormente al 1363. 



Anche Ph. H. Wicksteed e F. G. Gardner, Dante and Giovanni Del 

 Virgilio, Westminster, 1902, non fanno altro che riprodurre il testo fis- 

 sato dal Macrì-Leone. dal quale dipende anche il Ricci fp. 250). 



Per la condizione critica dell'epigramma di G. del Virgilio noi siamo 



