1238 GAETANO DE SANCTIS 



ripresentarvisi quando intorno al 262 la città fu ricuperata daF 

 Tolemei ; tanto men verisimile in quanto, se supponiamo che a 

 Mileto toccasse la sorte stessa che ad Efeso, anche Ueid^éi'ovg 

 SccQoayÓQa, il proponente del decreto ed eponimo del 261, avrebbe 

 dovuto avere la stessa vicenda di potere e d'esilio di Tolomeo 

 il figlio del re. 



Rispetto al quale ultimo del resto assai bene ha visto il 

 Rehm che il modo della menzione nella lettera e il tacersene 

 nel decreto da una confutazione documentale alla ipotesi del 

 von Prott, del Wilhelm e del Beloch (III 2 p. 130 seg.) sulla 

 identità di questo Tolomeo col Tolomeo coreggente del Fila- 

 delfo ricordato nei documenti egiziani tra il 267 6 e il 259/8. 

 Sicché era nel vero combattendo quella ipotesi nelle " Memorie „ 

 di questa Accademia il mio compianto discepolo E. Pozzi (t. LXIII 

 p. 342 seg. Cfr. G. A. Levi " Atti „ XXXIX 1903/4 p. 629 segg.). 

 Il Tolomeo di Efeso può essere quindi soltanto un figlio spurio 

 del Filadelfo ; e il Tolomeo coreggente — non potendosi ripren- 

 dere col Rehm la tesi che sia l'Evergete, privato poi a un 

 certo punto, chi sa perchè, della coreggenza : siffatte coreggenze 

 terminano, di regola, con la vita — deve ritenersi (lasciando 

 altre congetture o troppo inverisimili o troppo ardite) un figlio 

 primogenito di Tolomeo e di Arsinoe I premorto al padre, come 

 io già da tempo ho sostenuto. E quando non si voglia ammettere 

 una dimenticanza o una inesattezza nel testo dello scoliasta di 

 Teocrito (XVII 128) che tace di questo Tolomeo tra i figli di 

 Arsinoe e di Tolomeo Filadelfo. può correggersi senza difficoltà 

 quel testo al modo che hu da lungo tempo suggerito nella nota 

 citata di G. A. Levi. 



• Cade con ciò il terminus ante (jucni del 2.58 7, proposto da 

 coloro che accettano la ipotesi ora sfatata, per la ribellione di 

 Tolomeo, che precedette di poco, è da credere, la catastrofe 

 del dominio tolemaico nella Ionia. Ma di non molto posteriore 

 è quello che (lievemente correggendo il Rehm p. 303 n. 1) può 

 ricavarsi dalla epigrafe sulla vendita di territorio fatta da 

 Antioco II a Laodice (Odi. 225, integrata nella VI relazione 

 su Mileto p. 36 in " Abiiandl. der Berliner Akad. „ 1908). Infatti 

 nella lettera al satrapo Metrofane Antioco prescrive di registrare 

 la vendita stessa in cinque stele, da deporre nel tempio di Atena 

 in Ilio, in quello di Samotrace, nell'Artemisio di Efeso, nel 



