Einleitung. Zauberkraft, Benutzung. 31 
Klapperſchlange um Schwarze Natter gethan haben. Indeß 
bat ſchon im Jahre 1796 der in Philadelphia wohnende Naturforſcher 
Barton in einem eignen Schriftchen das Gegentheil bewiejen. 
Viele Menjchen glauben, die Schlangen ftrecften ihre Zunge fo oft 
hervor, um Fleine Bögel dadurch anzuloden, weil fie die Zunge für einen 
Wurm oder ein Inſekt hielten. Das Elingt an fih ſehr wahrſcheinlich, 
ift aber falſch. Die vielen injektenfrejfenden Vögel, welche ich bei Schlan- 
gen gehabt habe, fümmerten fih nie um deren Zunge, wohl aber um 
die Fliegen, Mehlwürmer, Ameifenpuppen, welche ich ihnen worwarf. 
Ueber die Benugung der Schlangen in vergangener und ge- 
genwärtiger Zeit läßt ji jagen, daß einzelne Schlangen-Bejhws- 
ver und -Frejfer einigen Gewinn aus ihnen gezogen haben und noch 
ziehen, und daß die Schlangen jogar einmal für den jchlauen Hanni- 
bal eine große Seefchlacht gewonnen haben. „AS dieſer nämlich”, fo 
erzählt Gornelius Nepos (23, 10 un. 11), „dem Eumenes eine See- 
ichlacht liefern wollte und ſich bewußt war, eine fchwächere Flotte zu 
haben, ließ er fo viele Siftihlangen als möglich einfangen und in irde- 
nen Gefäßen aufbewahren, weldhe er dann während des Kampfes auf 
die Schiffe des Gumenes werfen ließ. Dieje wimmelten nun gleich von 
‚Schlangen, die Mannjchaft geriet) in Angft und Verwirrung und nahm 
Reißaus. — Schlangen-Anbeter fünnen auch, wenn fie wollen, be- 
haupten und aus Herodot's achtem Buche beweijen, daß zur Zeit, wo 
Xerres mit unbefiegbar jcheinender Barbaren-Macht in Hellas vor- 
drang, das ganze mit Vernichtung bedrohte Volk durch die Klugheit 
einer einzigen Schlange gerettet worden. ‘Die wohnte nämlich auf der 
Durg Athen’s im Tempel der Athene, bewachte von da aus das ganze 
Land, galt für heilig, ließ fi) monatlich einen Honigkuchen liefern, und 
diejen fanden die Priefterinnen des Tempels jedenfalls jehr wohljchmecend. 
Als nun Xerres jengend, brennend, verwüſtend nahete, zeigte eine Prie- 
jterin den ‚Staatsbehörden an, die Schlange hätte diesmal den Kuchen 
nicht verjpeift, wire jammt der Göttin verfchwurden, woraus denn der 
Schluß gezogen wurde, daß die Stadt auch vom ganzen Volke verlaffen 
und Heil und Sieg zur See errungen werben müßte. So fegelten denn 
die Athener nach) Salamis und dort wurden die Perfer tüchtig auf's 
Haupt geichlagen. — Es wird ferner von Leuten, deren Phantafie die 
Schlangen heilig jpriht, aus fiher jcheinender Duelle der Beweis 
geihöpft, daß jchon zweimal das großmächtige Rom durch ſolch fchlei- 
chende Heilige vom Abgrund des Verderbens gerettet jei: No. 1) jo er- 
zählt Balerius Marimus (1, 6, 4): „Ms Lucins Sulla im 
