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tiansitoircs , et qui , par conséquent , ne peuvent point 

 s'accumuler. Ce point de différence est si essentiel^ que 

 c'est lui seul auquel il faut rapporter l'origine de toute 

 propriété mobiliaire et de toute richesse. L'idée de pro- 

 priété est inséparable de l'idée de durée, et la richesse 

 ne se forme que du surplus qui reste au-delà de la con- 

 sommation, c'est-à-dire, de provisions accumulées; or, on 

 ne peut accumuler que des choses durables. 



Ainsi toutes les choses ayant de la valeur, se divi- 

 sent en deux classes: i°. celles qui ont une valeur di- 

 recte: ce sont les biens proprement dits; et 2°. celles qui 

 ont une valeur écharfgeable. Ces dernières se rangent 

 sous deux espèces: les unes, durables et susceptibles d'ac- 

 cumulation, comprennent les choses matérielles et les pro- 

 duits du traviiil matériel: on les appelle richesses; les 

 autres, transitoires et non - susceptibles d'acctunulation, se 

 composent des produits du travail immatériel : nous les 

 nommons services. 



Ces notions simples et claires ont été de totit tems 

 reconnues par le bon sens ; ce n'est que la fureur d'éta- 

 blir des systèmes, qui, en substituant des idées confuses 

 aux mots les plus intelligibles, en a fait perdre la véri- 

 table signification. Tout le monde sait qu'on a fait con- 

 sister les richesses tantôt dans le numéraire , tantôt dans 



