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besoins, ils se troiiveroicnt au plus haut degré de richesse 

 nationale ; et néanmoins il est impossible qu'alors aucun 

 objet eût de la valeur. " En d'autres termes : le plus 

 haut degré de richesse nationale n'admet point de fortu- 

 nes individuelles. 



J'observe que l'abondance générale peut bien dimi- 

 nuer la valeur échangeable , mais qu'elle ne peut jamais 

 la détruire entièrement. Supposez l'abondance la plus 

 chimérique; à moins de supposer encore que chaque per- 

 sonne ne soit pourvue individuellement de tout ce qu'- 

 elle peut désirer (ce qui seroit le comble de l'absurdité) 

 vous êtes forcé de convenir qu'il se feroit des échanges: 

 or les échanges supposent la valeur échangeable. 



. . . . „ Diminuez cette abondance supposée , pour- 

 suit l'auteur , il est clair que vous appauvrirez la com- 

 munauté ; mais par là vous donnerez infailliblement de la 

 valeur à toutes les choses que l'homme désire, d'où naî- 

 tront les richesses individuelles. " 



J'avoue de ne pas comprendre le sens de cette phrase. 

 Nous ^•cnons de voir que la valeur échangeable existe 

 et doit exister au sein de la plus grande abondance : ce- 

 pendant l'auteur prétend qu'elle ne peut naître que lorsque 

 l'abondance diminue. Cette diminution peut avoir lieu 

 de deux manières : ou elle s'étend slu" tous les objets et ^ 



