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pations qui n’exigent que des facultés naturelles, ou tout au plus 
une instruction mécanique et routinière , les services nécessaires au 
producteur se réduisent à un très-petit nombre. Tels sont ceux que 
le gouvernement lui fournit pour assurer sa süreté personnelle, les 
secours que le médecin lui prète dans ses maladies, ceux qu'il re- 
coit de sa femme dans la liaison conjugale, enfin les services dans 
lesquels il puise de l'instruction et des consolations religieuses ; car 
les besoins indispensables du travailleur ,; mème du simple ouvrier, 
sont ceux d'un homme, c'est-à-dire d’un être sensible et intelligent, 
qui ne peut se passer de quelque nourriture pour son coeur et sa 
xaison, sans perdre les qualités les plus essentielles qui constituent 
le bon travailleur. Quant à la liaison conjugale, les frais qu’elle 
occasionne doivent être eonsidérés d'autant plus comme faisant partie 
du capital, que c’est la femme du producteur qui se charge des 
soins du ménage, et que, si elle lui manquait, il aurait moins de 
tems à donner à ses occupations productives, ou serait obligé de 
louer les services dont elle s’aquitte dans la maison. Il est vrai 
que la femme du simple ouvrier gagne communément par son tra- 
vail vendable une partie de ce que coûte son entretien; mais comme 
cette ressource est souvent précaire, surtout lorsque les mariages 
sont fertiles, ïl paraît plus convenable de ranger l'entretien de la 
femme en totalité parmi les avances nécessaires ou le capital du 
producteur , et de considérer le gain de la femme, lorsqu'il y en 
a, comme un revenu net. 
Dans les occupations qui supposent une instruction savante 
ou intellectuelle très-étendue , le producteur a non-seulement besoin 
de tous les services que nous venons de citer, et dans une exten- 
sion plus grande, mais il lui en faut encore plusieurs autres dont 
nous n'avons pas parlé. Le simple ouvrier ne sollicite la protec- 
tion du gouvernement que pour sa personne et sa famille: l’entre- 
preneur la réclame encore pour ses capitaux; or comme la pro- 
priété réelle est bien plus exposée à être envahie que celle des 
