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ministrasen datos comparables entre sí y orientados en análogo: 
sentido; pero jamás fué adoptado, ni siquiera por la generalidad 
de los autores, ninguno de los sistemas propuestos, unas veces. 
porque éstos no parecieron satisfacer más que á un' cortísimo- 
número de personas, otras quizá por causa del mal entendido es- 
píritu de escuela Ó por celos de nacionalidad, como si la Ciencia 
tuviese fronteras Ó la fortuna de acertar en asuntos científicos. 
estuviese vinculada en una ú otra nación, 
Fuera por estas Ó por otras causas que no es del caso analizar, 
es lo cierto que aquellas tentativas resultaron inútiles; las cosas. 
continuaron en el mismo estado, si no empeoraron, pues mien- 
tras unos antropólogos, reunidos en grupos á manera de sectas. 
religiosas, procuraban seguir, más Ó menos rigurosamente, á ve- 
ces casi con verdadero fanatismo, los métodos que constituían la 
doctrina especial acatada como dogma, generalmente instituída 
por un sabio eminente reputado con razón como maestro, otros,,. 
por el contrario, no considerando suficientemente justificada la 
práctica exclusiva de tales procedimientos, los modificaron se- 
gún su criterio personal les aconsejaba Ó emplearon otros espe- 
ciales, á menudo tan defectuosos como los que por igual motiva 
eran rechazados por los mismos sabios, sin tener en cuenta en la 
generalidad de los casos el valor morfológico y la utilidad taxo- 
nómica de las medidas que en cada caso se anotaban en los re-- 
gistros propuestos ó utilizados en la investigación. 
Semejante estado de desorden tenía que dar necesariamente 
por resultado el desprestigio de los caracteres métricos para la 
determinación de los grupos étnicos; y á tal punto alcanzó aquél, 
que varios antropólogos modernos llegaron á desconfiar de la 
utilidad de estos caracteres; otros les tacharon de absolutamente 
inútiles, y no ha faltado alguno que los considere como perjudi- 
ciales y dañinos, como lo ha hecho el eminente Sergi, que los 
estima tan dañinos para la Antropología como la cizaña para la 
mies: como «/'herba maligna fra la messe» (1). 
Nada, sin embargo, más injusto é infundado que esos juicios: 
(0) Sergi, La varietá humane. Principi e metodo di classificazione. To= 
rino, 1893. (Cit. por el Dr. Antón.)- - 
