184 ARNALDO BELTRAMI 
formam dei intellegi posse censeat, neque in deis sensum esse 
dicat dubitetque omnino deus animans necne sit. — Clem,, 
Protr., 71,3 Eevopòv dè è Adnvaîos...“ è , ...“ tà nava ,, 
pnoi, “ asimv rai atgeuitov ©s uèv uéyas Ss zai dvvartds, 
paveods * brroîogs dè tv uoggnr, dpavis , (Memor., IV 3, 13). 
Di Aristone, su questo argomento, nessun cenno. 
Id., 14. Platoni apertior de deo et rebus ipsis et nomi- 
nibus oratio est et quae tota esset caelestis, nisi persuasionis 
civilis nonnumquam admixtione sordesceret. Platoni itaque in 
Timaeo deus est ipso suo nomine mundi parens, artifex animae, 
caelestium terrenorumque fabricator, quem et invenire difficile 
prae nimia et incredibili potestate, et cum inveneris, in publicum 
dicere inpossibile praefatur. — Cic., ib., 30 Jam de Platonis 
inconstantia longum est dicere, qui in Timaeo patrem huius 
mundi nominari neget posse, in legum autem libris, quid 
sit omnino deus, anquiri oportere non censeat. Ib. II, 32 Au- 
diamus enim Platonem quasi quendam deum philosophorum. — 
Clem., Protr., 68, 1 tiva di) AdBw magù coòù (cioè dallo dy40g dei 
filosofi) cvveoyòv tijs Enrjoews; où yào raviditaoto Areyvorna- 
uév 08. ei BovAer, tòv Iidiova. si) dî) oòv éEryvevrgov tòv deòr, 
© Idrov; “ tòv yàùo maréoa rai somtiv toùde tOù mavtòg 
eboeîv te Éoyov naì eboovia eis dimavtas éferreiv ddbvartor ,... 
« gynròv yào odvdandòs éotiv , (Platone, Timeo, p. 28 C); in Strom. 
V 78,1 si riporta il medesimo testo Platonico, più le parole 
“ ©g tdÀla uadiuara ,, è girhadIns Aéyer IRatov (l'elogio 
di Platone è insistente nelle opere dell’Alessandrino e concorda 
con l’espressione enfatica di Minucio). Ib., V 65,2 ò y@o tO» 
biov deòs ò drèo ndoav poviv rai nav véonua ai naocav 
&vvorav oò% dv mote yoagij magadodzin doontos @v dvvapet 
tij aùtoò (Cf. Minucio, c. 18, 8-9 Nobis vero ad intellectum 
pectus angustum est, et ideo sic eum digne aestimamus, dum 
inaestimabilem dicimus. Eloquar quemadmodum sentio: magni- 
tudinem dei qui se putat nosse, minuit; qui non vult minuere 
non novit). Ib., V 81,4 va u)v ò dvouetagetoiotétatog stegì 
deod A6y0g oùtdg Éotuv. 
Id., 15. Eadem fere et ista, quae nostra sunt: nam et 
Deum novimus et parentem omnium dicimus (Cf. le 
prime parole del Simbolo Romano, già formulato al tempo di 
Clemente, mentre non esisteva ancora un formulario alessan- 
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