L'ANATEMA DI GIOVANNI D'ALESSANDRIA, ECC. 189 
troversia del triteismo, e specialmente una versione letterale in 
siriaco di un suo lungo discorso antitriteistico, tenuto a Costan- 
tinopoli (!), ed alcune lettere del medesimo autore sullo stesso 
argomento. 
Il medesimo manoscritto contiene pure una copia dell’ana- 
tema lanciato da Giovanni, patriarca d'Alessandria, contro Gio- 
vanni il Grammatico o Filopono, il più celebre dei triteisti del 
sesto secolo (?). Siccome mi sono proposto di pubblicare tutti 
gli scritti triteistici ed antitriteistici che possano gettare maggior 
luce sulla storia e sulle dottrine del triteismo del sesto secolo (?), 
voglio render qui di pubblica ragione questo anatema, il quale 
quantunque sia stato stampato per poco più della metà circa 
dal Wright nel suo Catalogue alla p. 703, nella versione siriaca, 
non è riuscito ad attrarre finora l’attenzione di nessuno studioso. 
Eppure esso ci fornisce nuovo materiale per meglio ricostruire 
di quanto si sia fatto finora la storia dei patriarchi d'Alessandria 
e la biografia di Giovanni Filopono. 
(4) F. 19a- f. 35 a. Esso porta il titolo seguente: “ Trattato teologico 
detto in Costantinopoli dal santo e beato arcivescovo d’Alessandria Teo- 
dosio, su ciò che non dobbiamo confessare nella Santa Trinità un numero 
di sostanze o nature e che mentre si è incarnata una (persona) della Tri- 
nità, il Verbo Dio, nè il Padre nè lo Spirito Santo si sono incarnati , (vedi 
il testo siriaco presso il Wriaur, 7. c., p. 702). È stato forse tenuto questo 
discorso da Teodosio durante il suo esilio a Costantinopoli? Per le altre 
opere di Teodosio I, contenute in versione siriaca in manoscritti del British 
Museum, confronta il WriIGHT, Z. c., pp. 1529-1330 s. v. Theodosius of Alexandria. 
Tutto questo materiale siriaco è ancora inedito. Quanto grande sia stata 
l’azione esercitata da Teodosio ed il prestigio che godette tra i monofisiti, 
specialmente nella lotta contro il triteismo, si vede dalla frequenza con 
cui è citato e dal rispetto che gli si porta nei Sei scritti antitriteistici da 
me editi nella Patrologia Orientalis, t. XIV, f. 4 (Paris, 1919); vedi l’Indice 
degli scrittori monofisiti a p. 93, s. v. Teodosio I d'Alessandria. 
(*) Su Giovanni Filopono vedi l’Introduzione ai miei Sei scritti antitri- 
teistici in lingua siriaca, PO XIV 4, (Paris, 1919) pp. 3-4 e specialmente la 
nota 4 alle pp. 3 e 4. La bibliografia ivi citata non è naturalmente com- 
pleta, ma può dare una prima orientazione. Si vedano pure la praefatio 
del Reichardt alla sua edizione del de opificio mundi, Lipsiae, 1897, pp. vit-x1; 
I. P. N. Lanp, Ioannes Bischof von Ephesos, der erste syrische Kirchenhisto- 
riker, Leyden, 1856, specialmente pp. 107 e 108, e I. M. ScuònreLDER, Die 
Kirchengeschichte des Iohannes von Ephesus, Minchen, 1862, pp. 267-311. 
(3) G. FurLani, Sei scritti antitriteistici, PO XIV 4, p. 4. 
