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SULLA PSICOLOGIA DELL'ANTICO EGITTO 293 
faccia, a mezzo di uno speciale strumento fatto appositamente 
costrurre -- io ho riscontrato che il dimorfismo sessuale è poco 
spiccato e che, per di più, la condizione di tale dimorfismo è 
talora invertita nei confronti colle altre razze. 
L’effettiva deficienza dell'impronta sessuale sullo scheletro 
femminile egiziano, la quale resterebbe così stabilita, merita di 
essere segnalata anche perchè può fornire un buon elemento per 
spiegare la particolare stilizzazione della figura muliebre, tanto 
caratteristica nella scultura e anche nella pittura egizia. In- 
fatti deriverebbe da tali mie osservazioni che le sottili se/howettes 
femminili dell’arte egiziana — colla deficiente curva dei fianchi, 
coll’appena accennato rilievo dell'addome, colla leggera con- 
vessità del petto; fatti che tanto donano di castità e di pudi- 
cizia — sarebbero improntate anche a reali fatti anatomici. 
E mi piace subito notare in merito come il primitivo abito 
femminile — che sostenuto sulle spalle da brettelle si stendeva 
dall’origine dei seni fin quasi alla caviglia, strettamente ac- 
collato al corpo come guaina; e di cui l’uso, quasi esclusivo 
nell'antico e nel medio Impero, non andò totalmente perduto 
neppure dopo la XVII dinastia — dovesse contribuire ad im- 
porre all'artista il rispetto della linea anatomica, siccome quello 
che tale linea poneva mirabilmente in rilievo. 
Appare poi tanto più verosimile che gli artisti si siano 
ispirati alla speciale anatomia muliebre, accentuandone le pe- 
culiarità colla ingenua, leggiadra stilizzazione, qualora si rifletta 
quanto l’Egiziano andasse fiero degli elementi somatici che lo 
differenziavano dalle altre razze, e quanta gelosa cura egli po- 
nesse per metterli bene in risalto nelle sue figurazioni. 
Per esempio: Nelle pitture e nelle statue o bassorilievi di- 
pinti il colore della pelle dell’Egiziano, tendente al rameico, si 
trova quasi costantemente esagerato in una tinta rosso intensa, 
uniformemente estesa a tutto il corpo; e sovente un colore 
giallino è riservato alla donna, forse perchè essa aveva la pelle 
meno abbrunata per la minore esposizione ai raggi solari. In 
quella specie di atlante etnografico-geografico, come lo chiama 
il Tonnini (1), costituito da uno fra i meravigliosi bassorilievi 
(1) S. Tonnini, Psicologia della Civiltà Egizia. Torino, 1906. 
