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la civiltà egiziana sia informato al contrasto fra l’azione fecon- 
datrice del Nilo e quella sterilizzatrice dei venti del deserto. 
Ma, anche nella diretta intimità psicologica dell’Egiziano, 
nelle varie epoche faraoniche, noi possiamo scorgere l’orma pro- 
fonda del mirabile e tenace potere assorbente ed esclusivista 
del Paese. 
Appunto perchè addestrato a ricavare dalla sua meravi- 
gliosa contrada quanto a lui occorreva mercè una quieta, eguale 
ma sempre solerte opera di preparazione e di previdenza, l’Egi- 
ziano ebbe affinato in modo singolare il talento di osservazione 
e di registrazione dei fatti naturali. Acuto osservatore e fedele 
registratore dei fatti naturali egli fu per eccellenza. 
Ben si può poi affermare che il popolo Egiziano si sviluppò 
e sempre evolse in intimo contatto col proprio ristretto paese. 
Ed in ciò è forse riposto l'elemento che fondamentalmente 
lo differenzia da ogni altro. 
La fusione coll’ambiente naturale, dalla quale riescono a 
liberarsi, ad emanciparsi gli altri popoli quando giungono ad 
un certo punto di maturità, fu invece veramente perenne per 
il popolo egiziano. 
Conseguentemente tale popolo ebbe, in tutti i suoi vari pe- 
riodi storici, unilaterale e ingenuo orientamento psichico e su 
di lui esercitò ognora grande impero la tradizione; sì che il 
millenario ciclo della sua esistenza trova semplice riscontro 
nella vita dell'individuo che si sviluppa ed evolve mantenendosi 
sempre in intimo contatto colla natura, e con natura uniforme 
e non aspra. 
Ogni epoca della sua lunga vita apportò all’antica schiatta 
egiziana nuove idee, la arricchì di nuove esperienze, allargò la 
cerchia del suo sapere. Però, come è ben noto, le primitive 
idee, tendenze e credenze sempre si tramandarono come patri- 
monio sacro, sempre permasero quale substrato fondamentale 
della personalità morale e intellettuale; alcune sembrarono 
bensì, volte a volte, attenuarsi sì da preludiare al definitivo 
tramonto, ma in seguito nuovamente sbocciavano con vivace 
rigoglio. E la conservata ingenuità del psichismo portò l’Egi- 
ziano a non preoccuparsi, a mai sentirsi a disagio per il con- 
trasto e per l’assurdo che molte volte derivava — e che ne- 
