SULLA PSICOLOGIA DELL'ANTICO EGITTO 301 
mentarie, un altro elemento deve, a parer mio, essere parti- 
colarmente lumeggiato : ed è la mirabile intonazione, anzi fusione 
dei monumenti stessi collo speciale ambiente. Intonazione, fusione 
tale da darci qualche volta quasi l’illusione che i monumenti 
pur essi siano semplice, spontaneo prodotto dell'ambiente stesso. 
K vari sono gli elementi che cooperano a stabilire la fusione 
dei monumenti egiziani collo speciale ambiente. 
Noi li troviamo essenzialmente riposti nella intima conso- 
nanza che intercede: da una parte fra la semplicità, la purezza, 
la rigidità anche della linea architettonica e la monotona uni- 
formità del paese e la semplicità dei suoi elementi costitutivi; 
dall'altra fra la mole colossale di questi monumenti, meraviglio- 
samente armonici nelle proporzioni, e la immensità del deserto, 
sul quale o in tutta prossimità del quale essi sorgono. 
In questa perfetta armonia deve forse essere ricercata la 
precipua ragione del grande potere suggestivo che tali monu- 
menti dovevano esercitare su ogni antico Egiziano: classe diri- 
gente e popolo. 
Sulle dinastie faraoniche il fascino degli antichi monumenti 
doveva specialmente risolversi col tenerle stabilmente avvinte 
nel pensiero degli epici fasti leggendari dei primi dominatori, e 
coll’alimentare potentemente in esse l’alto e geloso egocentrismo 
— in grazia del quale il faraone era portato a far convergere 
tutto alla grandezza della propria personalità, approfittando 
della virtù di simbolo che in lui unanimemente si riconosceva. 
+ E. sul popolo tale fascino doveva agire: imponendogli con- 
tinuamente il culto, anzi il pavido rispetto per il passato; para- 
lizzandone, per così dire, il genio inventivo; polarizzandone 
stabilmente il sentimento ed il pensiero, anche nella convinzione 
della propria pochezza (1); contribuendo a renderlo passivamente 
prono a chi dei costruttori di questi antichi monumenti poteva 
considerarsi diretto discendente. 
In conclusione: lo spettacolo degli antichi monumenti esal- 
tava nei faraoni la convinzione della propria grandezza, depri- 
meva invece nel popolo il concetto di se stesso; singolarmente 
(1) Nulla vale a destare più in noi il sentimento di essere una quantità 
trascurabile quanto il trovarsi al cospetto di un fatto grandioso, del quale 
bene non possiamo spiegarci la formazione e le ragioni della sua formazione. 
Atti della R. Accademia — Vol. LV. 20 
