302 GIOVANNI MARRO 
doveva cooperare a mantenere lo spirito di tutti in condizioni 
di credula ingenuità. 
E qui calza bene il rilevare che l’inveterata ingenuità del- 
l’Egiziano ha poi sempre mantenuto rigogliosamente sveglio 
l’amore per il colossale. Invero, dalla visione complessiva dei 
monumenti delle varie epoche faraoniche scaturisce ovvia l’osser- 
vazione che la razza nilotica — calcando le orme degli antichi 
padri — ha, in ogni periodo della sua civiltà, tradotto estesa- 
mente in atto, nelle opere edilizie e nelle statue dei faraoni, 
la profonda sua tendenza per il gigantesco, per il formidabile; 
valendosi di blocchi di granito o di calcare sovente già immani, 
evitando però di cadere nel grottesco e nel mostruoso. 
Anche nei prodotti della estesa manifestazione artistica 
egiziana noi troviamo particolare documentazione: e del man- 
tenuto intimo contatto coll’ambiente naturale, e della conservata 
primitività del psichismo; attraverso i vari periodi storici. 
Come è noto, l’arte animalista è sempre stata ampia- 
mente coltivata presso l’antico Egiziano; e grande dovizia noi 
troviamo profusa in tutto l'Egitto di sculture e di pitture ripro- 
ducenti scene di caccia, di vita agricola, di vita pastorale. 
E mentre nella figurazione umana generalmente spicca, 
insieme alla schietta ingenuità della trattazione, una certa rigi- 
dità di linea e l’impronta del convenzionalismo ; nella rappre- 
sentazione degli animali ci colpisce e ci seduce, sempre si può 
dire, lo schietto verismo, la grande naturalezza e soprattutto 
l’impeccabile fedeltà delle pose e dei movimenti — analoga- 
mente cioè a quanto si suole riscontrare nei prodotti d’arte di 
tutti i popoli primitivi. Il Grosse riferendo sulle sculture degli 
Iperborei nota: “ La figura umana è eseguita assai meno bene 
che la figura degli animali, i quali sono visti con tanta esat- 
tezza da poter servire di soggetto di studio agli zoologi , (1); 
e nel mio studio sull’arte primitiva io così concludeva: “ Schietta 
emanazione dell’incosciente sentimento della natura, l’arte pri- 
mitiva si risolve in un potente inno alla vita animale, colla 
quale l’uomo primitivo fa veramente corpo , (2). 
(1) Grosse, Les Débuts de l'Art. Traduction frangaise, Paris, 1902. 
(2) G. Marro, vedi citaz. a pag. 9. 
