(^9) >-<>S SIGNOS <,>UI'.MADOS Y ESQUILADOS SOHRE LOS ANIMALES 



protectores que hacían sobre su , i m'i'mI'IiI' iii¡i" h "¡,i 

 piel misma, por medio del tue^o 

 (fig. 8/). 



Si no tu\-icr3 ny'\s qun la noti- 

 cia do semejante costumiire tino 

 la dada por los \asos ú otros nio- < 

 numentos antiguos, como, por | 

 ejemplo, las obras l'enicias, y no i 

 de un trabajo tan concienzudo y 

 confirmado por excelentes foto- 

 grafías, consideraría como nuiy , 

 audaz la suposición electiva so 

 bre la significación de esos dibu 

 jos (I). 



Sobre muchos monumentos de Asirla, Hai^ilonia, llgij)lo y 

 (irecia, encontramos ad<irniis semejantes. Serían, pues, restos de 



FiG. 7." — Cuadrúpeilo alailo <le un vaso 

 fenicio de ritiiim. (Seiíún Wali.f.t.) 



^^^M'\'//,//,j, .A 



l"li;. 8.*— Rumiante de tiro de Ins singaleses, marcado con dibujos mágicos 

 protectores. 1 Üe una fotoijrafi.a de Hll.niii Rr.ii.i 



( I ) Además de los signos proteclores, unas veces cuelgan los singaleses 

 al cuello del ganado collares de cail.enitas de metal con campanitas; otras, 

 collares tejidos con crin, que tienen también significación y poder mágico. 

 Collares parecidos vemos sobre el cuello de bueyes egipcios en Benihassaii 

 y sobre las pirámides deSagara. (Lepsius, obra cit., t. iv, pl. 152; t. iii,pl. 69.1 



No debe ser otra la sigoiñcación mágica de los pesados collares, ador- 

 nados con campanitas. empleados ahora como atiornos del ganado en ICs- 

 paiia y Portugal. 



Mem li. ''oc. esp. Iliat. nal., i. 1'.>I6 



