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lísquiladas de nuevo, llevan en las ancas unos magníficos orna- 

 mentos, admirablemente labrados, que ocupan muy á menudo la 

 superficie de un metro cuadrado jiróximamente. 



Se ven las iniciales del dueño, del guia y hasta versus de esta 

 índole: 



1 . Vivji mi .imo y yo. 



2. Viva yo la preferida, 



Y Mariano ipie me fjiiia. 



3. Viva la novia 

 Del que me arrea, 

 (Jue es la más bella 

 De toda la carretera. 



4. Yf) me llamo Bondadosa 



Y mi ama me da pan; 

 Viva mi amo, viva mi ama 



Y también el mayoral. 



Cada jinete llega hasta la ventana de la capilla; unos dan una 

 moneda de plata, otros un saco de cebada, por lo cual reciben los 

 panecillos y una parte de la cebada bendita. 



I^e vuelta á casa, se reparte la dicha cebada y los panecillos 

 por barba ó por pesebre. 



Según aquellas creencias, los animales quedan libres todo el 



benditas de San Blas, muy buenas para la garganta y que se KinservaTi en 

 casa. (Pueblo de Retas, provincia de Toledo.) 



En el pueblo de Junclillos, déla misma provincia, en el día de los San- 

 tos venden monigotes de pan de forma de Santos, que se comen. 



En muchas partes de ("astilla la Vieja se ha conservado la antigua cos- 

 tumbre de depositar sobre la sepultura ik-1 tinado ofrendas de pan. (Fa- 

 lencia, Ávila etc.). 



En Portugal, además de ¡¡anes parecidos á los de España, se usan otros 

 para diferentes fiestas. 



Para la romería de .San .Amaro, al Norte de Beja, fuera de la puerta de 

 Evora, en la iglesia de Nuestra Señora ile Gracia, donde se venera la ima- 

 gen de San Amaro, para (estejar al Santo los campesinos llevan como 

 ofrenda un considerable número de piernas y brazos de masa de trigo y 

 azúcar, que después se sul)astan en la iglesia. El devoto comprador trata 

 <le comérselo con la mayor devoción, en la firme convicción de que dige- 

 riendo aquella ofrenda está seguro de vivir todo el año libre de quebra- 

 duras y de dolores en las piernas y en los brazos. (J. de Mendoza.) 



