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Kn todas partea, desde el Camchatka hasta el cabo de San Vi- 

 cente, se esconden en las aldeas brujas, mujeres viejas, que 

 los sábados a media noche se reúnen para verificar sus fiestas. 



El punto de reunión de las brujas en la noche del sábado, se- 

 gún las creencias de montañeses cantábricos, es Cemeula, pue- 

 blo de la provincia de Burgos, donde se reúnen todas las congre- 

 gadas, alrededor de un espino, bajo la presidencia del diablo en 

 figura de macho cabrio (1). 



La bruja es el enemigo del amo y de su hacienda, ella es quien 

 chupa ]fL sangre á los jóvenes, muerde á sus aborrecidos por las 

 noches, hace mal de ojo á los niños, hace rnaldao á las embara- 

 zadas, quita la leche á las vacas, enferma el ganado y es la cau- 

 sa de miles de desdichas para las familias. 



Los medios de lucha. 



Contra los maleficios conoce el aldeano varias fórmulas mági- 

 cas, así como contra diferentes enfermedades y mal de ojo — 

 amuletos, escapularios, collares y muchos medios ya probados 

 que administra con toda fe en su eficacia — defendiéndose de este 

 modo á sí mismo y á sus animales (2). 



Los signos ya descritos al principio de este trabajo (fig. 8), 

 que los singaleses queman en la piel de los animales de tiro, son 

 precisamente uno de esos medios para proteger el ganado contra 

 los maleficios. 



Creo que por la misma razón adornan sus animales los mako- 

 loles (una de las tribus betchuanas, de las cuales dice Livincstonk 

 que estiman grandemente sus rebaños y emplean mucho tiempo 

 en embellecerlos y adornarlos. 



.\lgimos animales aparecen rayados como cebras, lo cual se 



(i) José de Pareda: Obras completas, t. iv, /-a Bruja, p. 176. 



(2) En Asturias, como preservativo para los animales es bastante efi- 

 caz y da muy buenos resultados el colgarles del pescuezo, asi que nacen, 

 el esquilón. Si alguien quiere hacer mal de ojo á la res, el esquilón se parle 

 cu dos pedazos, pero á ella no le pasa nada. (L. Giner Arivau: Contribu- 

 ción al folk-Lore de Asturias. (Proaza.) Folk-Lore esfañol, X. viii, p. 261, 

 núm. 115.) 



