36 I LIGURI ANTICHI 



tesso (Betis o Guadalquivir), il quale secondo Avieno esce dal lago ligu- 

 stico, cioè lo attraversa (i4)- Ed è appunto dal bacino di questo fiume, 

 che pare siano parliti da prima i Liguri, pressati da mezzodì e da oc- 

 cidente da altri popoli, per gettarsi sui Sicani, situati sul fiume Sicano 

 [Xucar dei moderni e Sucro dei Latini) ; il quale mette nel Medi- 

 terraneo al sud di Valenza, ben i5o chilometri dalla foce dell' Ebro, a 

 due terzi della costa orientale della Spagna al sud dei Pirinei orientali. 

 Questo fatto, che, rispetto alla espulsione dei Sicani , è attestato in ter- 

 mini chiarissimi da Tucidide (i5) e da altri scrittori, afferma in modo 

 reciso la presenza dei Liguri, se non nell'interno, certamente sulle coste 

 orientali della Spagna meridionale in età antichissima , che alcuni fanno 

 salire fino al XX secolo a. C, e non è certamente posteriore al XVI (i6). 

 Scimno da Chio, credulo autore di una descrizione della Terra, e 

 prima di lui Timeo, scrisse che la colonia greca di Emporium (ora Am- 

 purias) nella Spagna era stala fondata nel paese dei Liguri da coloni 

 massilioli; il clje lascia credere, che nei tempi, immediatamente succes- 

 sivi alla vittoria sui Sicani, prevalessero i Liguri e si avanzassero su 

 tutta la costa del fiume Sicano verso tramontana; di cui successiva- 

 mente abbandonarono una parte agli Iberi fino ad Emporium, coi 

 quali contemporaneamente coesisterono lungo tempo da Emporium al 



(14) Avieno, Ora maritima, verso 984. Stefano Bizantino alla parola AiyusTiv»). D'Arbois de 

 JuBAiNMLLE, p. 29-31. Ukert, \o\. Il, parie I, p. 252, 253, 480. Mullenhoff, p. 81, non nega la 

 esistenza del lago, alTermata da altri scrittori antichi, ma contesta che ivi esìstesse una città 

 Ligustina e che l'appellativo del lago derivasse dalla presenza dei Liguri in quei luoghi, dove 

 secondo luì, Avieno non allude in modo alcuno ad essi. Mon tiene in verun conto l'alTermazione 

 contraria di Stefano Bizantino, compilatore senza critica; e suppone che il testo slesso di Avieno 

 già fosse stato viziato quando venne stampato nel secolo XV; e Avieno stesso avesse fatto il suo 

 lavoro, non sul periplo di Imilcone, ma su qualche traduzione greca del medesimo, già interpolata. 

 Ma prove concludenti non le dà; e non crediamo, che i canoni della critica permettano di ripudiare, 

 senza le opportune riserve, le indicazioni di scrittori, i quali, o presero da scrittori più antichi, o 

 raccolsero nelle opere loro le opinioni correnti sovra dati punti. Le quali, benché le più tradizio- 

 nali, dovevano pure avere io origine un qualche fondamento di verità, che è dovere assoluto del 

 critico di separare dalla parte favolosa od eliologica , non semplicemente negarle. L'ora marittima 

 di Avieno, che noi possediamo, non è che il primo libro di un' opera mollo più lunga , andata 

 perduta. Egli però alTerina dì avere attinte le sue notizie dai libri punici , e richiamasi spesso ad 

 Imilcone. Versi 380 e 414. « f/aec nos ab imis punicorum annalibus . . . tdidimus ...» 



(15) ToriDlDE, M, 2. 



(16) Si è già osservalo, che le date cronologiche delle tradizioni mitiche e milostoriche non 

 sono che relative, mancandoci i mezzi di accertarle in termini assoluti. Ma il fatto, che Eschilo già 

 colloca i Liguri nella Provenza nel secolo XIII-XJV a. C. nella leggenda d'Ercole; e quello delle 

 iscrizioni egiziane dello stesso periodo (fint della XIX e principio della XX dinastia), che già 

 nominano i Sicani, accennano evidentemente ad un'età non di molto posteriore al sec. XX a. C. 

 per la loro espulsione dalla Spagna. 



