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e l'onesto, ossia si conforma all' ordine universale. Se non che 

 le potenze non sempre operano concordi in guisa da raggiun- 

 gere il loro naturale oggetto: bene spesso le impressioni, che 

 si provano, sono fallaci, le percezioni illusorie, i giudizi erronei, 

 i voleri ingiusti: ma sono disordini momentanei, isolati, parziali. 



Ora poniamo, che il disordine si appigli ad un tempo a 

 tutte le nostre fondamentali potenze e perduri tanto da costi- 

 tuire uno stato psicologico permanente della vita interiore, al- 

 lora l'universo perde per noi la sua realtà oggettiva e si con- 

 verte in una fantasmagoria, l' anima si costruisce un mondo 

 chimerico ed illusorio e dentro ci vive, intorno ad esso raccoglie 

 i suoi pensieri, i suoi ragionamenti e voleri, a tenore di esso 

 opera e si muove: allora abbiamo quella forma di vita psichica, 

 che appellasi pazzia. 



La pazzia è uno stato psico-fisiologico costituito da un'al- 

 terazione della sensibilità, da un disordine totale o parziale 

 dell'intelligenza e conseguentemente da un impedimento della 

 libera volontà, la quale perciò diventa irresponsabile del pro- 

 prio operare. La pazzia è anzi tutto accompagnata sempre da 

 un'alterazione della sensibilità e segnatamente del sistema nerveo 

 cerebrale, ma con tutto ciò non si può dimostrare scientifica- 

 mente che essa sia sempre 1' effetto di una malattia nervosa, 

 essendoché l'intima costituzione del sistema nervoso è tuttora 

 un mistero per la scienza. Dacché gli organi de' sensi sono tur- 

 bati nelle loro funzioni, avviene che le impressioni ricevute dal 

 di fuori più non serbano una fedele corrispondenza colla realtà 

 delle cose, che ci impressionano: di qui originano le illusioni e 

 le allucinazioni, che attestano appunto la perdita del senso 

 della realtà. Non vi ha senso esterno nel pazzo, che non sog- 

 giacia ad illusione ed allucinazione. Con questa alterazione della 

 sensibilità si collega naturalmente il disordine delle facoltà in- 

 tellettuali, essendoché le immagini illusorie e gli ingannevoli 

 fantasmi, che per via de' sensi alterati s'insinuano nella mente, 

 turbano le idee, sconvolgono i giudizi ed i ragionamenti, e 

 quindi impediscono la verace conoscenza della realtà oggettiva. 

 Perduto il bene dell'intelletto e scambiato così il mondo della 

 realtà con quello dell'apparenza e dell'illusione, per ciò stesso 

 rimane impedita nel suo operare la libera volontà, siccome 

 quella, che ad essere attuata abbisogna di essere illuminata 



