556 FERDINANDO OABOTTO 



desta di un <'omune di convocare il Consiglio del luogo a ri- 

 fhiesta di un vicario vescovile rieusantf di palesare preventi- 

 vainenlc quanto in esso voleva dire, non sareldìe stato di per 

 sé sufficiente, in via generale, a motivar la scomunica e l'in- 

 terdetto conti'o il podestii medesimo e contro l'intera f'rcdonza, 

 tanto pili data la contraria consuetudine di Lombardia: bisogna 

 dunque cercare motivi e condizioni di fatto speciali. Óra la ra- 

 gione giuridica delle protese del vescovo di Torino e delle con- 

 seguenti censure da lui scagliate contro il Comune di Moncalieri 

 sta indubbiamente nello stato di sudditanza di quest'ultimo verso 

 la Chiesa torinese, sudditanza che in diritto non era mai venuta 

 7neno su Testona, e che quindi i vescovi di Torino intendevano 

 conservata anche dopo il trasporto del centro comunale a Mon- 

 calieri, nonostante la probabile consacrazione ufficiale di questo 

 da paite della Lega lombarda. Naturale, però, d'altra parte, che 

 i Moncalieresi non volessero assentire a novità che potessero 

 peggioiare la loro condizione di fatto: naturale che resistessero 

 vivamente, tanto più in un momento in cui la vicina Chieri 

 continuava a lottare per la sua indipendenza contro lo stesso 

 vescovo torinese. E ben vero che Torino e Moncalieri sostene- 

 vano appunto il vescovo in questa guerra con Chieri; ma già 

 trattavano la pace, conchiusa poi alcuni mesi dopo senza far 

 ragione ai richiami del vescovo (1). e d'altronde la loro non 

 minore renitenza alla soggezione vescovile si scorge solo tre 

 anni piìi tardi, (juando tutti e tre i luoghi — Chieri. Monca- 

 lieri e Torino — del pari che Savigiiano e Cuneo, si affretta- 

 rono a porsi sotto la protezione di Federico II (1238) contro 

 Asti ed il vescovo di Torino insieme collegati anche ai danni 

 della Casa di Savoia. A questo punto sorge spontaneo il pen- 

 siero che quanto il prevosto di San Dalmazzo voleva dire da 

 parte del vescovo al Consiglio di Moncalieri, e che aveva ogni 

 interesse a tacere al podestà perchè non fosse preparato a fargli 

 contrasto, riguardasse appunto i negoziati di pace con Chieri, 

 che al vescovo importava impedire per quanto tempo durasse 

 la renitenza di quest'ultimo Comune verso di lui. Senza dubbio, 

 questa è solo una congettura; ma mi pare abbastanza probabile, 



(1) Uh Com. piemont., 12 seg. 



