NIXO TAMASSIA — FONTI GOTICHE DELLA STORIA LONGOBAKDA 683 



LETTURE 



Fonti gotiche della Storia longobarda; 



Nota di NINO TAMASSIA. 



Gli storici che si occuparono de' Longobardi, per quanto ci 

 fu dato vedere (1). hanno sempre considerato le fonti di quel 

 popolo, leggendarie o storiche, come propriamente nazionali, ne 

 mai hanno sospettato che siansi infiltrati in esse elementi estranei, 

 in ispecial modo dovuti alla letteratura di cose gotiche, fiorente 

 nello splendido periodo di Teodorico Ostrogoto, 



Appartengono a codesta letteratura i commentarii del mi- 

 sterioso Ablavio, che, secondo il Mommsen, sarebbero stati scritti 

 durante il regno di Teodorieo in Italia, ed avrebbero così for- 

 nito a Cassiodorio il dovizioso materiale per quei libri de ori- 

 gine adibusque Getarum, che epitomati da Jordanes formano 

 appunto, con lo stesso titolo, i Getica di quest'ultimo scrittore (2). 

 Così le leggende e le storie gotiche, primieramente raccolte da 

 Ablavio, sarebbero giunte a Jordanes, attraverso l'elaborazione 

 di Cassiodorio, 



Ora, da questi scritti appare quanto grande fosse il senti- 

 mento che della propria grandezza avevano i popoli ed i sovrani 

 Goti. Ne certamente a torto. Arbitri della fortuna romana, da 

 gran tempo, come foederati, i Goti si sostituivano alle romane 

 legioni (o); avevano dato un imperatore a Roma (4): maltrat- 

 tati, avevano risposto con l'eccidio di Adrianopoli (5), Divisi nelle 

 due grandi nazioni di Visigoti ed Ostrogoti, traevano a sorte 



(1) Non potemmo consultare di L. Schmidt, Die Slteste Geschichle der 

 Langobarden, citata dal Pflugk-Harttiing, Thronfolge in Latigobardenreiche, 

 ' Zeitschr. d. Savigny Stift , Germ., Abth. 1887, p. 67, 



(2) Moti. Germ. Hist. Joedanis , Romana et Getica ed. Th, Mommsen, 

 p. xxxvn-XLi. 



(3) MoMMSEX, 1. c, p. vi; Jord., Gei., XIII, 76; XV, 87; XVI, 90; XIX, 

 106, ecc. ecc. 



(4) JoBD., Get., XV, 87: Quatenus gentem, ioide agimus, ostenderemus ad 

 Regni fastigium usque venisse, osserva espressamente Jordanes, 



(5) Gel., XXVI, 138, 



