FONTI GOTICHE DELLA STORIA LONGOBARDA 699 



tica Scerefennae. Non solo: Jordanes parla a proposito dei Thy- 

 ringi Un quoque) delle pelli famose, onde si faceva cosi ricco 

 commercio in usi/>us Romonoruni : ma Procopio e Paolo ci dicono 

 che gli Scritobini si vestono di pelli degli animali che uccidono 

 (renni'; anzi Paolo ci descrive una tunica di codesto cuoio ispido 

 e peloso, che non ha nulla a che fare con la nera lucentezza e 

 morbidezza delle pelli .Pifferine vantate da Jordanes (1). 



Nelle notizie di Paolo v' è perfino la pretesa letteraria di 

 dare l'etimologia di Scritobini: hi a saUendo iuxta linguam har- 

 baram etliimolojiiim (ìucunt (2), e se ne descrivono gli archi e 

 Vaiiiiiial cervo non satii^ ahsimile. Ce n'è abbastanza per ricono- 

 scere che da una fonte diversa da Jordanes (e dalle fonti di 

 questo ;■") derivano le notizie, raccolte poi da Procopio e, indi- 

 pendentemente da questo, da Paolo. Comunque siano le cose 

 basterà, pel nostro intento, che sia notato come già nel sec. VI, 

 oltre Jordanes. vi siano tracce palesi di accenni alla Scandi- 

 navia, tolti, in parte, alla letteratura classica, ma ravvivati e 

 completati dalle tradizioni gotiche che ponevano là Torigine 

 della nazione. 



Ma rOrigo e Paolo dimostrano poi di accostarsi a Jordanes 

 nell'ammettere. pel loro popolo, l'origine scandinava. In questo 

 modo i Longobardi diventavano fratelli de' Goti ! Chi ha comin- 

 ciato a collegare le leggende longobarde alle gotiche? 



Noi sappiamo già che, verso la metà del secolo VII, Fre- 

 degario ci dice quasi lo stesso che l'Origo e poi Paolo. Abbiamo 

 notato, anzi, che un'altra fonte franca fa venire dalla Scandi- 

 navia anche i Borgognoni. La notizia potrebbe avere qualche 

 valore. Diffusa l' idea che i Goti , gli ariani per eccellenza 

 (giacché l'arianesimo vien detto le.r Gothorum, senz'altro) pro- 

 vengono dalla Scandinavia, i fratelli in religione, quali sono i 

 Longobardi ed i Borgognoni, debbono avere comune origine. 

 In Italia, invece, è ben altro il motivo che fa accostare tanto 

 i Longobardi a' Goti; quello cioè di riverberare su quelli la 

 vantata nobiltà di stirpe di questi. L'Origo, e le probabili sue 

 amplificazioni, come Fredegario. sono scritture della metà circa 

 del secolo VII. che è appunto l'età di Rotari. La pubblicazione 



(1) Cfr. ediz. Jordan., p. 197: &//7>riM<? è parola di disperata etimologia. 



(2) Ediz. cit., p. 164: Finnici (Muli-enhoff). 



