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noi <U3 dell'Editto fu un grnndo avvenimento, capitale per la 

 civiltà longobarda. Il n- prcpono alle leggi il catalogo de' rogali 

 suoi successori; anzi è certo che vi si aggiunse hen piesto 

 l'Origo, che così formava con l'Editto, anche materialmente, un 

 unico codice (1). Può darsi, quindi, che proprio sotto il regno 

 di Uotari s'incominciasse (ci si perdoni il barbaro verbo) a go- 

 tizzare la storia longobarda; quando cioè la nazione imitava le 

 altre piti colte, dandosi leggi scritte. Se, come non abbiamo 

 dubbio, le fonti legislative visigote, nella redazione loro ante- 

 riore al 043 (2), erano presenti al compilatore longobardo, non 

 è insostenibile che esse richiamassero l'attenzione di questo 

 anche sovra quelle notizie storiche, che forse si piemettevano 

 alle leggi, i codici delle quali .sono come gli archivi sti>riei dei 

 barbari. Si pensi che anche la legge Salica ha un prologo lau- 

 datorio-storico ^:^); che lo stesso troviamo in Rotari. 



Isidoro di Siviglia (f 636), nella sua cronaca o storia dei 

 Goti, dà alcuni preziosi cenni intorno al primo legislatore visi- 

 goto. Eurico, ed a Leovigildo (f 58G), a cui si dovrebbe una 

 redazione ampliata e corrotta dello leggi spagnuole. 



Forse, come vedremo, Isidoro può aver fatto come il nostro 

 Paolo per rispetto all'Editto: aver tratto dalle notizie preposte 

 alla collezione leovigildianu quello ch'egli ci narra de' legisla- 

 tori visigoti. Perchè le raccolte visigotiche mancano di proemi 

 storici, nessuno dirà che ne fossero prive originariamente, quando 

 si pensi all'imitazione visigota delle costituzioni imperiali, che 

 avevano proemi senza fine, per ispiegare la ratio o le cagioni 

 remote della legge. E notisi che Isidoro non ei-a ricco di fonti 

 vetuste gotiche. Egli ignorava i nomi de' vecchi re Goti; e pare 

 al Mommseu che talvolta si .servisse di fonti, forse elaborate da 

 Cassiodorio (4). Ad ogni modo, vediaiiio (|ualihe indizio che ci 



(1) Cfr. Pàil., I, 21; in questo luogo, Paolo pare che accenni all'Origo 

 unita con l'Editto. Vedi le dispute, alle quali diede luogo il passo famoso, 

 in Moli. Gemi. Ilist., Leg. IV. p. cxii. I codici di Madrid e della Cava de' 

 Tirreni prepungono all'Editto l'Origo, Leij. IV, p. cxiii. 



(2) Bru.nxer, LhuUche Rechtsgescìi., I, p. 3i'7. Cioè fino a Chindasvindo(641). 



(3) Behresd, l.ex Salica, 1874, p. 124-6. 



(4) Jordan., ed. cit., p. 61. nota (1). Delle Beìaginea gotiche di Joruinkì<, 

 Get., XI, 70 nulla dice Isidoro. Vedi le giuste osservazioni del MOllesuoff, 

 Jordan, ed. cit., p. 181. 



