FOXTI GOTICHE DELf-A STORIA LONGOBARDA 703 



come poi il Bizantino, d'aver tratto d'entro alle leggi il troppo 

 e il nino. Rotari. invece, che faceva raccogliere per la prima 

 volta Io leggi nazionali, naturalmente non poteva né correggere, 

 ne ampliare ciò che dianzi non esisteva. Non ostante questo, il 

 re Longobardo segue anch' egli, con le parole però di Giusti- 

 niano, l'identico concetto espresso dalla fonte spagnola; ne tra- 

 lascia di notare che prima di lui (come prima d" Eurico per i 

 Visigoti) non v'erano leggi scritte, ma consuetudini. 



Rotari così scriveva anch'egli la sua pagina storica, sotto 

 l'intluonza gotica; e messa la storia longobarda sullo tracce delle 

 memorie non nazionali, non c'è piìi difficoltà a spiegare il resto. 



Il Waitz e gli altri storici, nelle note critiche dcir//('s^rw 

 Langubardoniiii (nell'edizione dei '" Monumenta Germaniae Histo- 

 rica ,) parecchie volte osservano che Paolo prende dall' Origo, 

 ovvero amplia di suo capo, o ricorrendo a fonti ignote (1). Sembra 

 a noi che non troppo probabili siano questi ampliamenti fanta- 

 stici cervellotici di Paolo. Il quale ebbe forse davanti ciò 

 che il Waitz e gli altri annotatori dell'edizione germanica non 

 ebbero. L'Origo, pervenuta a noi, poteva avere altre redazioni 

 più ampie di quella oscura e concisa che noi leggiamo. E ne 

 diamo le prove. Detto che i Longobardi, chiamati allora Guin- 

 nili Winnili, vennero dalla Scandinavia, e appena accennato 

 alle molte genti di quest'isola, l'Origo racconta la storiella di 

 Gambara e di Odino. Eppure Paolo (I, 1) rammenta fra i po- 

 poli Scandinavi, Goti, Vandali, Rugi, Eruli, Turcilingi e altre 

 feroci nazioni e finalmente i Winnili, h. e. Langobardorum gens. 

 L'editore tedesco osserva: pare che Paolo attinga all' Origine {2). 

 Ma d'onde? Dove mai l'Origo ha l'elenco di tanti popoli che 

 Paolo menziona? Invece, è verosimile che lo storico longobardo 

 traesse quei nomi da uno scritto che, alla sua volta, metteva 

 capo a Jordanes, se non alle fonti di questo. 



•lordanes, come Paolo, ricorda Goti, Vandali, Eruli, Rugi, 

 Scritobini: de' Turcilingi non è memoria nei Geiica, ma bensì 

 dei Thgringi. .Jordanes non dimentica anche gli Ostrogofhae (3), 



(1) Por es. p. 49, nota (1); p. 52, nota (1), (2); p. 53, nota (3) ecc. 



(2) Pag. 49, nota (1). 



(3) La menzione di questo nome, che tende a provare l'antica origine 

 dei Goti d'Italia, probabilmente, accenna alla manipolazione cassiodoriana 

 delle fonti gotiche. Sia pure che il re dia il nome al popolo, ma, d'altra 



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