TOrt NINO TAMASSU 



(iutì'indH (1); un nome cioè che ci ricorda la famosa (rothiscnndza 

 (li Jordanes. Ma le nostri' provo non finisoono ancora. 



.lordanos narra cHp le donne do' Goti, resistendo bravamente 

 ad una genio vicina che voleva rapii'h', superila di'] lietn suc- 

 cesso, costituirono la schiera delle Amazzoni, guidate da due 

 donne audaci (2). La favola si rannoda a ben note tradizioni 

 classiche (:!)• 



Il nostro l'aolo menziona ei pure Ir Amazzoni. Lami.ssio 

 riuscì ad ucciderne la conduttrice in duello, quando e.sse. invano, 

 tentarono di contrastare a lui ed a' suoi il passaggio d'un fiume. 

 Però il buon l'aolo non accetta così ad occhi chiusi la storiella. 

 Condat sane, quia /im'w.s annprtionis si>ries miniis riritale su/mira 

 est. È vero che in Germania vi sono donne guerriere, ma quelle 

 Amazzoni, come potevano esserci al tempo di Lamissio, se dalle 

 storie appare che esse esistettero tanto prima, e da secoli erano 

 scomparse? Nisi forte qui loca endem, ubi haec gesta feruntur. non 

 satis hisloriographis nota fuerunt et rix ah aliquo eoruin vulgata 

 sunt, fieri potuerit, ut nsque ad id fenipus huiusremodi inibì mu- 

 lierum genus haherelur (4). Il nostro Paolo non potrebbe essere piìi 

 candido. Egli trova che l'età delle Amazzoni e quella di Lamissio 

 discordavano non poco, e tenta di spiegare la cosa in quel modo 

 che si è detto. Ciò significa ch'egli seguiva una fonte longobarda 

 nella quale, come nelle storie gotiche, le Amazzoni figuravano 

 negli avvenimenti della nazione. 11 mitico Lamissio uccideva in 

 duello la più forte delle temute guerriero. Non si può negare 

 che questo episodio, che si rannoda alle storie gotiche di Jor- 

 danes, non abbia il suo valore. Ancora una volta, sotto le fonti 

 longobarde, appare la falsariga gotica. 



Dal regno di Vacone in poi, non ostante le gravi inesat- 



(1) Galetschky. p. 14. 



(2) Gel., VII, 4(». 



(3) JoRD., pd. cit.. p. 67, note (1, 2, 3). 



(4) 1, 15. Tanto è vero che, nel seguente capitolo. Paolo continua a 

 dire: Igitur tranameato flumine de quo dixeramus, ecc., cioè, smessi i suoi 

 dubbi ed i tentativi di conciliazione delle vecchie colle nuove Amazzoni, 

 segue le vecchie fonti longobarde. Cfr. ed. Mon. Gemi. Hist., p. 5.5, nota 5. 

 Delle Amazzoni parla anche Procop., Dr B. G.. IV, 3. La menzione del 

 fiume ci fa ricordare il racconto di Paolo. Lo scrittore bizantino accenna u 

 Strab., XI, 5, p. 433. Notisi che il futuro re longobardo combatte contro 

 le Amazzoni, come già Priamo e Bellerofonte (Strab., XII, 8, 6. p. 491). 



