LA LEGGENDA LATINA E LA LEGGENDA ETRUSCA, ECC. 769 



gregarsi di particolari famiglie di vinti a ciascuna famiglia di 

 vincitori, con obbligo di tributi ed obbedienza; ma, quand'anche 

 ciò si ammetta, clientela e plebe risponderanno a due fatti ben 

 distinti; che si avrà allora da una parte una tribìi, ordinata a 

 costituzione patriarcale, con patrizii e clienti, dall'altra tutta 

 un'altra tribù, vinta e ridotta allo stato plebeo. E da piìi 

 esempii infatti è noto che pur nei tempi posteriori, i clienti 

 stessi aiutarono i patrizii, all'epoca delle secessioni plebee. 



Se la popolazione plebea dell' Esquilino rappresenta una 

 tribù immigrata e assoggettata, o tolta dalla sua distrutta 

 sede, e trasportata a Roma, mettiamo a riscontro tal fatto coi 

 risultati già ottenuti sul campo archeologico. Dicemmo della 

 popolazione delle tombe a fossa, e come essa sia anteriore al- 

 l'epoca serviana ed abbia tracce della etrusca influenza. Pos- 

 siamo ravvisare qui l'elemento latino vinto e importato a Roma 

 all'epoca di Anco Marzio e del Prisco Tarquinio; e la influenza 

 etrusca la possiamo spiegare dalla vicinanza del Celio, ove già 

 nel lavoro sugli Orazii e Curiazii mostrammo uno stanziamento 

 etrusco. Servio Tullio sarà allora il rappresentante, e quasi direi 

 la personificazione, dell'elemento latino sull'Esquilino; e la tra- 

 dizione anche qui risponderà interamente, giacché di Cornicoli, 

 città latina, si fa originario il sesto re di Roma (Liv., I, 39 ; 

 DiON., IV, 1; ZoNAKA, VII, 9; De vir. ili., 7, 1). Ritroveremo 

 in seguito, a tal ricomposizione degli elementi leggendari con- 

 ferme non poche. 



Ora è da esaminare se il carattere dell'uomo nella leg- 

 genda risponda alla dichiarazione nostra, che ne facciamo il 

 rappresentante di una latina tribù plebea sull'Esquilino. 



Ed anzitutto il sesto re ci si presenta con doppio nome, 

 l'uno romano, Servio Tullio, l'altro etrusco, Mastarna. La di- 

 chiarazione del nome romano ci richiamerà a un particolare 

 della leggenda etrusca, e ci porterà in fine alla dichiarazione 

 dello stesso nome etrusco. Or per Servius il Cuno, Jahrb. f. 

 Philol., 123, p. 8.54, pensò all'umbro Ceìfo, Cerfio, Serfe. Spie- 

 gazione impossibile , inquantochè , come è noto , nel gruppo 

 umbro ->-f-, Vf sia rappresentante di quel suono , che origina- 

 riamente era s, ed in latino si conguagliò ed assimilò all'r pre- 

 cedente; cfr. BuECHELER, Umbrica , p. 98: ' quomodo parfam 

 Umbri, Latini parram, sic Cerfe latine fit Cerre '. — Se tal 



