LA LEGGENDA LATIN' A E LA LEGGENDA ETRUSCA, ECC. 771 



Servio Tullio, ut, si quid niolirentur adversus ipsum, ex locis 

 superioribus opprimerentur '. — E sembra avere a ciò rapporto 

 anche l'altra notizia riguardante il carcere tulliano: Festo, 

 p. 'ò'ìij JI. ' Tullianuni , quod dicitur pars quaedam carceris, 

 Ser. TuUiuni regem aedificasse aiunt '. 



E che i patrizii fossero gli avversarii, e che la riscossa della 

 parte prima assoggettata si dovesse a Servio, si deduce da più 

 indizii: a ricordo di quella riscossa ei dedicò sull'Aventino il 

 tempio a Diana : Festo, p. 343 M.: ' Servorum dios featus vulgo 

 existimatur Idus Aug., quod eo die Ser. Tullius, natus servus, 

 aedem Dianae dedicaverit in Aventino '. — E durante il suo 

 governo i sostenitori costanti dell'abbattuta dinastia sono i pa- 

 trizii, che il figlio di Tarquinio ritrova quali suoi aderenti nel 

 foro (Dionisio, IV, 38) e che a Servio tendono insidie (Dionisio, 

 IV, 40). — E qui per comprendere bene il significato della voce 

 patricii, e cioè figli dei patres, basterà richiamare l'informa- 

 zione festiana. p. 241 M. ' Patricios Cincius ait in libro de co- 

 mitiis eos appellari solitos, qui nunc ingenui vocentur '. Di 

 fronte a tale ordine di famiglie, godenti nella città di tutti i 

 diritti, come eredità avuta per antica supremazia e per l'assog- 

 gettamento delle avversarie tribìi, le designazioni di plebei e 

 di servi potranno servire a denotare gradazioni varie di servi- 

 lità, cui tali tribù sieno state ridotte. Se nell'ora del comune 

 interesse, queste genti si riuniscono e scuotono il giogo, il capo 

 da esse eletto sarà in genere il rappresentante della classe ser- 

 vile, e il domatore dei patrizii, e benefìcatore del popolo. E 

 dalla plebe, non dal Senato, ebbe l'autorità sua Servio Tullio. 

 Secondo Livio (I, 46, 1) ei prima conciliò con largizioni gli animi 

 dei plebei, e dipoi ' ausus est ferro ad populum vellent iuberentne 

 se regnare, tantoque consensu, quanto haud quisquam alius ante, 

 rex est declaratus '. — Secondo Dionigi (IV, 8) egli, riconosciuto 

 dal popolo, fu proclamato nelle curie, e continuò a regnare 

 malgrado il divieto del Senato. Vano è qui ogni tentativo di 

 volere spiegare con le norme del diritto del tempo siffatta specie 

 di elezione. Come poteva esser proclamato dalla plebe nelle 

 curie, se prima di Servio la plebe non era populus, e non for- 

 mava parte delle curie? Ma spogliati siffatti racconti dei rive- 

 stimenti aggiunti dagli scrittori, clie dovevano trovare un modo 

 purchessia per intrudere legittimamente Servio nel novero dei 



