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Nel cap. IV si ricercarono minutamente le relazioni fra il 
poema e un testo prosastico noto come Liber Attilae. Ritengono 
gli autori che secondo ogni probabilità la “ chronique major , a 
cui Nicola si richiama spesso nel suo poema dovette concordare, 
se non proprio coincidere, con un testo, di cui si fanno cono- 
scere nove manoscritti, in latino, in italiano, in francese, mo- 
strandone i rapporti reciproci. 
Da ultimo i nostri due studiosi presero a considerare le 
principali figure della leggenda, ricercandone le origini storiche 
e favolose; si soffermarono sullo strano linguaggio usato dal 
Casola e, in appendice, diedero per saggio qualche estratto del 
poema e brani della Vita d’Attila, nel testo francese ed in quello 
latino. 
Il lavoro, che rende per la prima volta possibile la cono- 
scenza precisa d’un testo amplissimo e malagevole, merita molta 
considerazione. Quel testo, di qualunque valore esso sia, ci rap- 
presenta la più estesa compilazione d’un ciclo notevole di tradi- 
zioni italiane intorno ad Attila. Gli autori ne hanno discorso con 
buona preparazione storica e filologica, sicchè l’opera loro potrà 
essere in più d'una parte discussa, ma è incontestabilmente utile 
e pregevole. Convinti che la pubblicazione di essa ridonderebbe 
a vantaggio degli studì sulle nostre tradizioni medievali, i sot- 
toscritti ne propongono la lettura alla Classe. 
CarLo CIPOLLA 
RopoLro RENIER, relatore. 
L’ Accademico Segretario 
RopoLro RENIER. 
